购买
下载掌阅APP,畅读海量书库
立即打开
畅读海量书库
扫码下载掌阅APP

关山月

明月出天山 [1] ,苍茫云海间。

长风几万里,吹度玉门关。

汉下白登道 [2] ,胡窥青海湾 [3]

由来征战地,不见有人还。

戍客望边色 [4] ,思归多苦颜。

高楼当此夜 [5] ,叹息未应闲。

【解读】

《关山月》,乐府旧题。《乐府诗集》卷二十三收此诗,列入横吹曲辞。此诗在巨大的时空背景下,写戍者思乡之苦。所谓巨大的空间背景,指的是诗中头四句描绘的壮观场面。前人称此四句气盖一世,有浑雄之美。高声诵读,仔细体会,确实感到这四句诗写出了茫茫边地空旷冷寂、荒凉萧索,而又动荡不安的特点。悠长的时间背景,指的是诗中次四句写边地征战,军人有去无回,直从汉代说到唐代当时。可见诗中布设的时空背景,带有浓重的人文色彩。前八句所写内容,大略与王昌龄“秦时明月汉时关,万里长征人未还”(《从军行》)所言相近,虽比王诗写得细,却不如王诗凝炼、生动。只是王诗是借吟汉事写唐事。“但使龙城飞将在”云云,在字面上是紧承“秦时明月”二句连贯而下。而《关山月》却用“明月出关山,苍茫云海间……由来征战地,不见有人还”这样令征人为之心寒的时空背景,来衬写唐代现实中“戍客”“思归”之苦。如此衬写,不但能加深读者对“戍客望边色,思归多苦颜”的理解,就是对戍者之妻的“高楼当此夜,叹息未应闲”(亦为衬写“戍客”“思归”之苦而设)也会更多几分同情之心。


[1] 天山:指今甘肃省西北部的祁连山。匈奴人称天为祁连,又祁连山与今新疆境内的天山相连,故有此称。

[2] 白登:山名,位于今山西省大同市东。汉高祖刘邦与匈奴作战,在白登被围困七日。

[3] 青海:青海湖,位于今青海省境内。

[4] 戍(shù)客:驻守边关的战士。边色:边地景象。

[5] 高楼:指戍客之妻居住地。徐陵《关山月》:“思妇高楼上,当窗未应眠。” lQpVOu/Su4ELlmd8D5fFse/bpVqr1/Sz1cAf+7GrilYiZCDE9cpYzE3u8uh/a9k+



登高丘而望远海

登高丘,望远海。六鳌骨已霜 [1] ,三山流安在。扶桑半摧折 [2] ,白日沉光彩。银台金阙如梦中 [3] ,秦皇汉武空相待。精卫费木石 [4] ,鼋鼍无所凭 [5] 。君不见骊山茂陵尽灰灭 [6] ,牧羊之子来攀登 [7] 。盗贼劫宝玉,精灵竟何能!穷兵黩武今如此,鼎湖飞龙安可乘 [8]

【解读】

《登高丘而望远海》,乐府旧题。《乐府诗集》卷二十七收此诗,列入相和歌辞。此诗构思从乐府旧题题名切入,通过写诗人“登高丘而望远海”的所“见”所思,以否定秦皇、汉武的求仙行为。而对秦皇、汉武求仙行为的否定,实是借论古以言今,讽刺的是热衷求仙之道的唐玄宗。诗中“六鳌骨已霜……秦皇汉武空相待”,实是写诗人“思”中所“见”,即写在一定观念指导下想象出来的情景。其思维方式是利用神仙传说的相关题材,而对神仙世界和成仙之事作根本性的否定。“精卫费木石”二句是衬笔,是衬写求仙、成仙之事不可信的。从结构上看,这两句又是由前写仙家世界不存在、秦皇汉武空相待到后写秦皇、汉武尸骨灰灭的过渡句。后幅写秦皇、汉武终未成仙的身后之事,特以“君不见”领起诸句,而纳感慨、议论于叙事中,不但再一次证明求仙之事不可信,还用他们身后的结局和生前迷恋成仙构成鲜明对比,而对比本身即含讥斥之意。当然,明确嘲讽秦皇、汉武求仙不得的诗句是篇末二句:“穷兵黩武今如此,鼎湖飞龙安可乘!”意谓彼等生前竭尽兵力,任意发动战争,死后却如此下场,怎么能够乘飞龙上天成为神仙呢?据此,知诗人不满于秦皇、汉武的,除迷恋求仙外,还有生前的穷兵黩武。全诗以成仙之说不可信为立论骨架,以慨叹、嘲讽兼具的语气反复叙说前代帝王秦皇、汉武的“空相待”,虽无一字言及时事,但言外之意十分明白。王夫之评论此诗,就说:“后人称杜陵为诗史,乃不知此九十一字中有一部开元、天宝本纪在内。俗子非出像则不省,几欲卖陈寿《三国志》,以雇说书人打匾鼓夸赤壁鏖兵。可悲可笑,大都如此。”(《唐诗评选》)王夫之认为此诗讥刺秦皇、汉武,实句句落在唐玄宗身上,言之有理。他批评“俗子非出像则不省”,对我们从体会言外之意的角度理解此诗立意,是有启发的。


[1] 六鳌:神话中负载海上两座仙山(岱舆、员峤)的六只大龟,后被龙伯国巨人钓走。

[2] 扶桑:神木名。《十洲记》云:“扶桑在大海中,树长数千丈,一千余围,两根同干,更相依倚,日所出处。”

[3] 银台金阙:均为神仙居住处。

[4] 精卫:鸟名。传说炎帝女儿淹死在东海,化为精卫鸟,常衔西山木石以填东海。

[5] 鼋鼍:传说周穆王在九江架鼋鼍为梁,渡过长江,南伐楚国。

[6] 骊山:位于今陕西省临潼东南,因古骊戎居此得名,秦始皇葬于此。茂陵:汉武帝刘彻的陵墓。位于今陕西省兴平市东北。

[7] 牧羊:《汉书·刘向传》记载,有一只羊跑入秦始皇墓中,牧人持火把寻找,不慎失火,把秦始皇的藏椁(外棺)烧了。

[8] 鼎湖:位于今河南灵宝市一带。传说黄帝在荆山下铸鼎,鼎成,有龙垂胡髯迎黄帝升天,后称其地曰鼎湖。 7Y5U4SH8HRvue1MGz846cV13ibZWJ70NBfk5C1mZkW89rADOXmzqOaxwQnFYRqSF



久别离

别来几春未还家,玉窗五见樱桃花。况有锦字书,开缄使人嗟 [1] 。至此肠断彼心绝,云鬟绿鬓罢梳结 [2] ,愁如回飙乱白雪 [3] 。去年寄书报阳台 [4] ,今年寄书重相摧 [5] 。东风兮东风,为我吹行云使西来。待来竟不来,落花寂寂委青苔。

【解读】

《久别离》,和《远别离》一样,都是李白依江淹拟古所作《古别离》自创的乐府题名。《乐府诗集》卷七十二收此诗,列入杂曲歌辞。诗写夫妻久久别离的相思之苦,是以男子为抒情主人公,行文亦全用夫君自述口吻。诗中写男子对妻子的思恋之情,主要以夫妻间的“两地书”作为构思的“情节”线索,既写“我”也思念,也写“她”也思念。首二句自述说二人离别之久,就兼及二人感受而言,特别点出妻子的“玉窗五见樱桃花”。这种思维方式、表述方式更充分地体现在下面的叙说中。自“况有锦字书”至“愁如回飙乱白雪”五句,重点是写妻子对“我”的思恋之苦,具体说,是写“我”读“锦字书”而想到的“她”的思恋之苦。当然,“我”有此想象,正说明“我”对“她”思恋之深,诗人在这里用了进一层的写法。但从另一面看,“我”能油然而生此想,不正说明妻之“锦字书”所表达的思恋之苦太深沉、太使“我”刻骨铭心了吗?诗中“开缄使人嗟”、“至此肠断”中的“肠断”就写出了“我”的这种感受。而“彼心绝”,“云鬟绿鬓罢梳结,愁如回飙乱白雪”,恰恰是“我”从“锦字书”中读出来的妻子的形容、心态。“愁如”一句用回飙乱雪喻愁,不单写出愁绪纷乱之状,还写出了思妇为愁所扰,其心难得安宁的痛苦之状。从“去年寄书报阳台”至篇末,自是直接写“我”对妻的思恋之情。诗人说去年寄书与她,今年又寄书相催,又祈望东风“为我吹行云使西来”,见得“我”盼妻团聚,情也殷殷,意也切切。末二句写“待来竟不来,落花寂寂委青苔”,寓不尽情思于景,写满怀希望等待妻来而终于不来的失望感,更显出“我”为思恋所苦的怨尤和无奈。此诗用语、造句,颇能适应情感抒发的需要。如首二句用两七字句说久别之事,已引出夫妻思恋之苦的原因,接着忽用两五字句,且以“况”字领起,带来节奏之变,就很好地表现了感情忽起波澜的特点。此外,诗中连说“去年寄书”、“今年寄书”的话语方式、如同口语的句子,以及祈求东风的做法,都与词、曲、民歌有相似处。


[1] 开缄:指打开信封。缄,信函。

[2] 鬟:即发髻。

[3] 回飙:回旋的风。

[4] 阳台:诗中指妻子所在地。

[5] 摧:《乐府诗集》作“催”。 7Y5U4SH8HRvue1MGz846cV13ibZWJ70NBfk5C1mZkW89rADOXmzqOaxwQnFYRqSF

点击中间区域
呼出菜单
上一章
目录
下一章
×