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太阳牵引着地球，太阳上的一点变化，都会给地球带来巨大的影响；人格牵引着人生，人格上的一点变化，都会让人生发生改变。
这句话，可以用来概括我的人生经历。我将我的经历分为三个阶段，分别是：在黑暗中前行，看清前路，传递火种。
我出生在黑龙江的一个偏远农村，我的父母都是在农村出生、长大。父亲因为上了军校，后来在吉林省某城市的驻地部队服役，我4岁才跟随母亲来到父亲的部队所在的城市。我13岁时，家里买了部队集资建的房子，我才开始和父亲住在一起，之前一直都是母亲单独带我。
我最初以为和父亲住在一起，一家人团聚会是一件很幸福的事情，没想到就是从那时起，我的生活开始如同在黑暗中前行。这种说法看似有些恐怖，其实并不是我父亲多么可怕，他没有恶习，也没有殴打过我，而是我第一次开始觉得与人相处是一件很难的事情。和父亲的频繁争吵好像一种挥之不去的阴霾，让我感觉人生如此灰暗。
为什么我的父亲无法理解我？
为什么我难以接受父亲的言辞？
我拼命思考这两个问题，却从未想出答案。
在那段艰难的岁月，我甚至想过借助某种极端的方式逃离这种生活，但是一想到悉心照顾我的母亲，就决定还是要好好地活下去。
这可能是促使我学习心理学最原始的动力，这个动力强大到让我从高二开始就对学习心理学充满热情，那股劲头可以用“废寝忘食”“不舍昼夜”来形容。
我常常试着用我学到的心理学知识去改善我和父亲的关系。结果，我每次都是满心期待地去尝试，得到的却是满心的失落。我曾一度怀疑，我和父亲的关系是不是宛如顽疾，永远都找不到办法医治。
看到这里，有人可能会觉得本书所写的九型人格根治了我和父亲的关系的顽疾。其实，在2010年我初学九型人格时，我将其用在我和父亲的沟通中后，还是一样的无效。
其实这并不奇怪，因为现实世界并不是为我们的主观渴望而打造的，现实也不会因我们的主观意愿而改变，除非能做出有效的行动。这就好像玩九连环一样，如果我们不知道如何解开它，那么不论我们多么渴望，面对的还是那个锁死的九连环。很多人生问题都很像九连环，即便方向正确，只要没有找到真正有效的方式，最终就还是无法解决。
真正帮助我看到该如何解决问题的人，是我的母亲。
我最初和母亲聊过我对父亲人格类型的判断，虽然母亲内心怀疑，但是当时并没有告诉我。我带着这样的错误判断，自负地认为自己的判断是正确的。因此，虽然我采取了针对那种人格类型的沟通方法，但结果无效。
2012年的一天，当我和母亲闲聊时再次提到我父亲的人格类型，我说出了自己的疑惑：为什么我使用针对那种人格类型的沟通方法完全无效？这时，母亲对我说，她觉得父亲可能不是我之前判断的那种人格类型。
经过和母亲一系列的探讨和后续的观察，我否定了之前主观的、以偏概全的判断。我开始接近父亲实际的人格类型，而这确实帮助我开启了人生的下一个篇章。
从那时起，我好像开窍了。
当然，并非那种神话般的骤变，我和父亲还是会争吵。然而，与以往最大的不同是，以前我不知道这种争执为何会发生，但如今我能够慢慢看清争执是如何产生的，能明白争执的全过程是如何发生的。如果说以前我是在黑暗中前行，如今我则能看清前路。虽然我还没有走到目的地，但是看清前路给我带来了巨大的希望。
经过不断地学习，我了解到人有不同的人格类型，每种不同类型的人会有各自的核心渴望，人们又能在核心渴望的驱使下看到世界的不同面，从而追求不同的生活方向和行为方式。也就是说，人与人之所以会发生争执，是因为不同的人格类型在沟通时产生了误解。
我和父亲的关系不佳，原因既不在我，也不在父亲，而是因为沟通过程本身出了问题。因为各自渴望的不同，我们会扭曲对方的话语，无法真正理解对方的核心渴望，最终导致鸡同鸭讲的沟通困境。
从这以后，我不断地做着这样的努力：试图让父亲不仅仅能明白我的话语，还能明白我的渴望；试图透过父亲的话语理解他的渴望；试图在创造相互理解的基础上，找到能够同时满足我们不同渴望的方案。
慢慢地，我和父亲的争吵减少了。不仅如此，当我把这个方式用在帮助父亲和母亲的沟通上后，他们的拌嘴、摩擦也慢慢减少了。
也许我还没有走到目的地，但是已经在这条路上走了很远，让我越来越能够感受到人生的幸福。
在我看来，本书不仅仅是一本书籍，它更像一颗火种。通过本书，我想将我生命中逐渐燃起的幸福之火的火种传递给你。
然而，知识和智慧的传递并非像递送一个火折子一样，拿走、点火那么简单。本书更像是一张施工图纸，我们还需要按照图纸自己去搭建好完整的屋子，这样才能用它遮风挡雨，在里面开始渴望已久的幸福生活。
本书记载的是我过去10年修习九型人格所得的实地知识，它和大多数理论性书籍有如下显著的差异。
概念和论述是抽象地构建知识的方式，目的是为了让人们理解某个现象背后的原理。本书描述式的语言鲜活呈现了这些人格现象，以帮助我们看到人格现象实地发生的全貌。
大多数知识都是在教人们发现问题、分析问题，并在此基础上去解决问题。然而，通过这种抽象方式得到的分析性成果却严重缺乏实际操作性，往往会导致知道却难以做到。针对现实生活，基于抽象的符号建构的知识难以形成有实际操作性的具体行动方案，而本书将提供具体的实地讲述的归纳性知识，实地原貌性（即与现实高度吻合）地描述人格心理过程和不同类型的人格心理过程，实际操作性（即能够指导实际操作）地呈现人格觉察过程和人格提升过程，最终帮助我们真正解决问题。
抽象性理解就是将现实情况压缩成符号的方式来掌握知识，其大致过程是将过程性知识压缩为结论性知识，将生动的全息图简化为静态的素描画，因而可能丧失呈现和指导动态生活的能力；学习实地的知识就像照着菜谱学习厨艺一样，必须完整而彻底地实地性感知整个过程及其每个具体环节，这样才能够有效地掌握本书关于看清和操作的实地知识。
论述性表达方式是一种推理性的语言构建方式，一般的表述形态是作者运用大量的例证证明其核心理论的真理性或正确性，再将这些核心理论匹配现实生活以重构对现实的理解，这种方式带来了理论的简约性（即容易在头脑中理解和掌握），却也同时造成了这种理论与复杂现实间的不吻合性（即难以与现实高度吻合，因而无法充分指导实际操作）；就像厨师无法依照一个理论做好菜一样，真正能够指导厨师操作的是每一道菜的具体做法，能够呈现具体做法的三种表达方式，分别是描述的（即此时的人类感官系统中接收到什么信息）、结构的（即整个过程都分为哪些发生阶段）和隐喻的（即运用容易感知事物的内在结构直观地呈现出难以感知事物的内在结构）。本书写作方式的特色之一，也是建立在这种表达技术上的。具体而言，就是在介绍每个现象时，首先运用隐喻性和结构性的表达呈现整体样貌，再通过描述性表达去呈现具体细节，以帮助你更好地把握本书内容。
上述关于知识形态、表达方式等属性的具体设定，就是为了能够让本书内容能够具备实地原貌性（与现实高度吻合）和实际操作性。
从上述两个原则的角度来俯瞰本书内容，可以这样总结：本书关于人格的实地知识指向的描述对象分别是两个现象性描述对象，即人格心理过程和不同类型的人格心理过程；两个操作性描述对象，即人格觉察过程和人格提升过程。它们交织成了本书内容（详见表1），这个表格也可以当作本书的导航地图来使用。
表1 关于人格的实地知识的描述体系
希望这个框架性的介绍可以帮助你更好地了解本书提供的人格领域的实地知识，并能够让你通过运用这些知识，一步一步地真正改善生活。
研究九型人格、书写九型人格的知识和心得、做九型人格的培训，这些并非我的本职工作，而是出于我对九型人格的热爱，因为它让我的生活更加幸福了。同时，我也希望这本书能够引导你走向更加幸福的生活。如果你真的因此变得更加幸福了，希望你能和我分享喜悦。
也许并非一路坦途，但我会一直陪着你走下去。
