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六朝人所说的“古诗”，是指产生在汉魏时期的一批无主名的五言诗。“古诗”与“乐府”的区别，在于一为不入乐的徒诗，一为入乐的歌辞。但曾经入乐的歌辞，有的因后来脱离了音乐，失去了原先合乐的标题，也变成了古诗。反过来说，后来被视作“古诗”的作品，有的原来也是“乐府”，如这里所选的古诗“上山采蘼芜”，《太平御览》卷五百二十一引作古乐府诗；曾被萧统选入《古诗十九首》的“冉冉孤生竹”，《事文类聚》《合璧事类》作古乐府，《乐府诗集》作乐府“古辞”；“孟冬寒气至”“客从远方来”《合璧事类》也皆作古乐府，即其例。但仅从诗的角度说，二者并无实质的区别。
【题解】
古诗“上山采蘼芜”，载《艺文类聚》卷三十二，《艺文类聚》卷八十一、《太平御览》卷五百二十一、九百八十三节引。诗通过弃妇的不幸遭遇，揭露了“故夫”喜新厌旧、同时又怨新不如旧的市侩心理。通篇以问答成章，同时“不从正面写弃妇的怨哀，反而写故夫的念旧，更见出女主人公的被弃是无辜的”（余冠英《汉魏六朝诗选》），在写法上颇显别致。
上山采蘼芜
①
，下山逢故夫。长跪问故夫
②
：“新人复何如？”“新人虽言好
③
，未若故人姝
④
。颜色类相似
⑤
，手爪不相如
⑥
。”“新人从门入，故人从
去
⑦
。”“新人工织缣
⑧
，故人工织素
⑨
。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素
⑩
，新人不如故
⑪
。”
【注释】
①蘼（mí）芜：也作“麋芜”。《尔雅·释草》：“蕲茝，麋芜。”郭璞注：“香草，叶小如萎状。”屈原《九歌·少司命》：“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。”
②长跪：古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后跟上。若将腰伸直，即挺起上身，则为跪。因上身显得长了，故曰长跪。这是一种表示尊敬的姿势。《战国策·魏策四》：“秦王色挠，长跪而谢之。”《太平御览》卷五百二十一作“回首”。
③言：《艺文类聚》卷三十二作“云”。
④姝（shū）：美好。
⑤“颜色”句：此句《艺文类聚》卷三十二作“其色似相类”。颜色，指模样。
⑥手爪：指纺织针线之类的女工技艺。
⑦
（gé）：小门，旁门。
⑧工：善于，擅长。缣（jiān）：黄绢。
⑨素：白绢。素与缣比，素贵而缣贱。
⑩将缣（jiān）来：《艺文类聚》卷三十二作“持缣将”，卷八十五作“以缣持”。
⑪“新人”句《：古怨歌》：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”
【译文】
上山去采蘼芜，下山时碰上了前夫。长跪着问前夫：“新娶的妻子怎么样？”“新娶的妻子虽说不错，却没有前妻那么突出。相貌长得差不多，纺织针线却不如。”“新人从大门进来，故人却从旁门离去。”“新人擅长织黄绢，故人善于织白绢。黄绢一天能织一匹，白绢一天能织五丈多。拿黄绢同白绢做比较，新人要比故人差好多。”
【题解】
古诗“凛凛岁云暮”，被萧统收入《文选》卷二十九，为《古诗十九首》之第十六首。诗写思妇思念游子，“于实情中幻出虚景，又于虚景中幻出实情”（金圣叹《唱经堂古诗解》），情调颇为缠绵凄婉。沈德潜评云：“此相见无期，托之于梦也。‘既来不须臾’二语，恍恍惚惚，写梦境入神。”（《古诗源》卷四）
凛凛岁云暮
①
，蝼蛄多鸣悲
②
。凉风率已厉
③
，游子寒无衣。锦衾遗洛浦
④
，同袍与我违
⑤
。独宿累长夜
⑥
，梦想见容晖
⑦
。良人惟古欢
⑧
，枉驾惠前绥
⑨
。“愿得长巧笑，携手同车归
⑩
。”既来不须臾
⑪
，又不处重闱
⑫
。谅无
风翼，焉能凌风飞
⑬
？眄睐以适意
⑭
，引领遥相睎
⑮
。徙倚怀感伤
⑯
，垂涕沾双扉
⑰
。
【注释】
①凛凛：寒冷貌。凛，赵氏覆宋本作“癝”。云：语助词，无义。《诗经·小雅·小明》：“曷云其还？岁聿云莫。”
②蝼蛄：虫名。俗称土狗，又名拉拉蛄，喜夜鸣。多：《文选》李善本作“夕”，六臣本作“多”。
③率（shuài）：大概，大都。厉：猛烈。
④锦衾（qīn）：锦被。《诗经·唐风·葛生》：“角枕粲兮，锦衾烂兮。”遗（wèi）：《文选》吕延济注：“与也。”洛浦：洛水之滨。相传伏羲氏之女宓妃，溺死于洛水，遂成为洛水之神。关于宓妃的神话多集中在人神恋爱方面，故这里设想丈夫将锦被送往洛水之滨的宓妃，也就是设想他另有了新欢。
⑤同袍：余冠英《汉魏六朝诗选》：“‘袍’就是被裢，今名披风，古代行军者白天用来当衣穿，夜里用来当被盖。也叫‘裾’。《说文》：‘裾，袍也。’《玉篇》：‘裾，被也。’《诗经·无衣》有句云：‘与子同袍。’那是军士表示友爱的话。本篇以‘同袍’代同衾，指夫妇。”违：离。
⑥累长夜：经历了许多长夜。
⑦容晖（huī）：容貌风采。晖，同“辉”。
⑧良人：《文选》李周翰注：“妇人呼夫为良人，尊之也。”惟：思。古欢：旧欢，旧爱。
⑨枉驾：屈驾。谓丈夫不惜委屈自己，驾车前来。惠：授。前绥：指以前结婚时丈夫所授之绥。古代风俗，结婚时丈夫驾车迎接新妇，授绥以引新妇上车。绥，供攀援上车的绳索。
⑩“愿得”二句：此为思妇梦中所听到的丈夫对自己说的话。巧笑，轻巧、美好的笑。《诗经·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”“携手”句，《诗经·邶风·北风》：“惠而好我，携手同归。”又《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华。”这句兼用其意。
⑪须臾（yú）：一会儿。
⑫处：住下来。重闱：犹深闺，女子住处。闱，《文选》张铣注：“闱，闺门也。”
⑬“谅无”二句：此二句为思妇醒后的悲怨之语。谅，信，实在。《文选》作“亮”。
（chén）风，鸟名。善飞。凌风，乘风。
⑭眄睐（miǎn lài）：邪视。这里为纵目四顾之意。适意：散怀，宽心。
⑮引领：伸长脖子。睎（xī）：望。
⑯徙倚：徘徊。司马相如《长门赋》：“间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。”
⑰扉（fēi）：门扇。
【译文】
寒气逼人一年又将过去，蝼蛄鸣叫让人感到悲凄。凉风刮来是那么猛烈，游子还没有过冬的棉衣。锦被已送给洛水边的美女，同袍之人就这样与我相违。独自眠宿度过了无数个长夜，忽在梦中见到了夫君的容貌。夫君尚思念旧日的情分，屈驾前来把我牵引上车。说：“希望能常见你开颜欢笑，手拉着手一起乘车把家回。”既然来了却又只待了不一会儿，更没有打算眠宿在这深闺。我实在没有
风的翅膀，哪能追随着您乘风高飞？纵目四望放松一下心情，伸长了脖子远远地寻觅。徘徊门前情怀无限感伤，泪流不止竟把双门沾湿。
【题解】
古诗“冉冉孤生竹”，收入《文选》卷二十九，为《古诗十九首》之第八首；收入《乐府诗集》卷七十四《杂曲歌辞》，题作“古辞”。刘勰《文心雕龙·明诗》则云：“古诗佳丽，或称枚叔，其‘孤竹’一篇，则傅毅之辞。”诗一说为女子埋怨新婚久别之作，一说为女子埋怨婚迟之作，以前说为近是。篇中多处用比，起四句更是“比中用比”（沈德潜《古诗源》卷四），读来给人以“情何婉娈，语何凄其”（陆时雍《古诗镜》卷二）之感，颇富艺术感染力。
冉冉孤生竹 ① ，结根泰山阿 ② 。与君为新婚，菟丝附女萝 ③ 。菟丝生有时，夫妇会有宜 ④ 。千里远结婚，悠悠隔山陂 ⑤ 。思君令人老，轩车来何迟 ⑥ ！伤彼蕙兰花 ⑦ ，含英扬光辉 ⑧ 。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节 ⑨ ，贱妾亦何为 ⑩ ？
【注释】
①冉冉：柔弱下垂貌。又《文选》李周翰注：“冉冉，渐生进貌。”孤生竹：暗喻自己是个独养女儿，出嫁前依靠父母。又《文选》李周翰注：“此喻妇人贞洁如竹也。”
②“结根”句：《文选》李善注：“竹结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”李周翰注：“泰山，众山之尊，夫者，妇之所尊，故以喻之。”泰山阿，泰山里面。阿，山曲处。
③“菟（tù）丝”句：菟丝、女萝互相缠绕，比喻夫妇两情缠绵，难解难分。菟丝，一种细柔蔓生的草本植物，女子自比。女萝，即松萝，一种地衣类蔓生植物。这里比女子的丈夫。
④宜：适宜的时间。谓夫妇应趁年轻及时相聚。又《文选》李善注引《苍颉篇》：“宜，得其所也。”
⑤“悠悠”句：此句说婚后又久别远离。悠悠，远貌。山陂（bēi），山坡。又《文选》吕向注：“陂，水也。”
⑥轩车：有屏障的车，古时大夫以上官员所乘。“轩车来何迟”或谓女子的丈夫可能是远宦不归。
⑦蕙、兰：皆香草名。女子用以自比。
⑧“含英”句：《文选》李周翰注：“此妇人喻己盛颜之时。”含英，指尚未盛开的花。
⑨君亮：《乐府诗集》作“亮君”。亮，同“谅”，诚然，想必。执高节：谓忠于爱情，守节不移。
⑩何为：干什么，谓自伤自怨干什么，也就是不必自伤自怨之意。
【译文】
一根柔弱而孤单的竹子，把根儿扎在泰山山窝。与君新婚结为夫妻，就像菟丝缠绕着女萝。菟丝生长有一定的时候，夫妇团聚也有适宜的时节。不远千里前来结成婚姻，婚后却被山坡远远地隔离。思念夫君使人一天天衰老，夫君的车却怎么来得这样的迟！可怜那些蕙草和兰花，即将盛开的花朵散发着光辉。过了时节而不加以采摘，随秋草一起凋零枯萎。想来夫君一定会坚守高尚的节操，我又何必这样自伤自怨？
【题解】
古诗“孟冬寒气至”，收入《文选》卷二十九，为《古诗十九首》之第十七首；《太平御览》卷四百八十九、五百九十二节引。诗写思妇怀人，也颇感人。沈德潜评云：“置书怀袖，亲之也。三岁不灭，永之也。然区区之诚，君岂能察识哉！用意措辞，微而婉矣。”（《古诗源》卷二）
孟冬寒气至 ① ，北风何惨栗 ② 。愁多知夜长，仰观众星列 ③ 。三五明月满 ④ ，四五蟾兔缺 ⑤ 。客从远方来，遗我一书札 ⑥ 。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭 ⑦ 。一心抱区区 ⑧ ，惧君不识察。
【注释】
①孟冬：初冬。指农历十月。
②惨栗：寒极貌。兼指生理上和心理上的感受。
③“愁多”二句：吴淇：“冬之夜自是长，无愁不觉得，愁多偏觉得。仰观众星，总愁极无聊之意。”（《六朝选诗定论》卷四）
④三五：指农历每月十五日。
⑤四五：指农历每月二十日。蟾（chán）兔：蟾蜍和玉兔。神话传说，嫦娥偷吃了其夫后羿的神药飞入月宫，化为蟾蜍，又月中有玉兔捣药不息，因以“蟾兔”为月的代称。
⑥遗（wèi）：送来，带来。
⑦“置书”二句：《文选》吕向注：“言置于怀袖，久而不灭，敬重之至。”书，《太平御览》卷五百九十五作“之”。怀袖，犹言怀抱，怀抱指胸前。谓将书信藏在胸前贴身衣内。三岁，泛指多年。
⑧区区：指相爱之情。繁钦《定情诗》：“何以致区区，耳中双明珠。”
【译文】
孟冬时节寒气阵阵袭来，北风劲吹何其凄厉惨栗。心多忧愁顿觉寒夜漫长，抬起头来且观众星排列。每逢十五月亮团团圆圆，每逢二十月亮出现亏缺。家中来了位远方客人，为我捎来了一封丈夫的信札。前面写他经常把我思念，后面感叹夫妇长久离别。特把信珍藏在贴身的衣中，过了三年字迹也没有磨灭。一心保持着对夫君的挚爱，就怕夫君不能够洞识明察。
【题解】
古诗“客从远方来”，被萧统收入《文选》卷二十九，为《古诗十九首》之第十八首；《太平御览》卷五百九十五节引。诗歌咏爱情，多用谐音双关语，将因一段绮而生出的无限情意表现得极缠绵尽致。
客从远方来，遗我一端绮 ① 。相去万余里，故人心尚尔 ② 。文彩双鸳鸯，裁为合欢被 ③ 。著以长相思 ④ ，缘以结不解 ⑤ 。以胶投漆中，谁能别离此 ⑥ ？
【注释】
①遗（wèi）：送来，带来。《太平御览》作“赠”。端：古代布帛，皆以古尺二丈为一端，二端为一两。犹言匹。绮：有花纹的绫。
②尔：这样。谓没有变心。
③合欢被：一种绣有对称的用以象征和合欢乐的图案的被子。又，马茂元《古诗十九首初探》：“这里的‘合欢被’，是指把绮裁成表里两面合起来的被，所以有合欢之义，象征夫妇同居的愿望。”郑文《汉诗选笺》：“合欢被，可能指被里被面同样大小，四周有带或丝缕将两片连缀一起，拆洗时可不用缝，如此形制之被。”
④著（zhuó）：在衣被中装绵。长相思：指丝绵絮。思，谐“丝”。
⑤“缘以”句：即在边上缀以丝缕。《文选》李善注：“郑玄《礼记》注曰：‘缘，饰边也。’”结不解，象征爱情的坚贞不移。
⑥此：指胶漆；也指胶漆一般牢固缠绵的爱情。
【译文】
有一个客人从远方到来，捎来丈夫送给我的一端绮。丈夫同我相距有万余里，他的心还是这样没有偏移。绮上绣有一对鸳鸯鸟，把它裁剪做成一条合欢被。装进象征长相思的丝绵絮，缘边缀以丝缕相互联结不能解。把胶投进漆中紧密地粘合，有谁能把它们再拆散分开？
【题解】
古诗“四坐且莫喧”载《艺文类聚》卷七十、《初学记》卷二十五，《初学记》题作《古诗咏香炉诗》；《太平御览》卷七百三节引。有人认为这是一首讽世诗，如余冠英云：“这诗借歌咏香炉寄托讽谕。先写香炉的精致，次写香烟的悦人，最后以香风不久、香草空残比喻世俗的人竭尽精力追求浮名，博得一时的称羡，到头是空虚的，不值得的。”（《汉魏六朝诗选》）还有人认为这是一首愤世诗，如陈祚明云：“以比己有才能，而君不录用。河清难俟，冉冉将老。通首但于闲处铺张，惟末二句，是正旨。”（《采菽堂古诗选》卷三）但从后四句看，将其理解为女子的感伤身世之作，也未尝不可。逯钦立云：“《玉台》所载均有关女性之作，此其体例也。此诗不合原书体例，原本不应有之。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》），此说尚可商榷。
四坐且莫喧 ① ，愿听歌一言 ② 。请说铜炉器，崔嵬象南山 ③ 。上枝以松柏 ④ ，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相联 ⑤ 。谁能为此器？公输与鲁班 ⑥ 。朱火然其中 ⑦ ，青烟飏其间 ⑧ 。从风入君怀 ⑨ ，四坐莫不叹 ⑩ 。香风难久居，空令蕙草残 ⑪ 。
【注释】
①四坐：即四座。
②愿：希望。
③崔嵬（wéi）：高貌。东方朔《七谏·初放》：“高山崔巍（嵬）兮，水流汤汤。”
④以：《艺文类聚》《初学记》《太平御览》作“似”。
⑤离娄：刻镂分明的样子。又为众木交加之貌。联：《初学记》《太平御览》作“连”。
⑥公输：公输班，即鲁班，春秋时鲁国的巧匠。余冠英《汉魏六朝诗选》：“‘公输与鲁班’一句语气虽似指两个人，意思还是指一个，就是说能雕刻成这样好器物的人除了公输班还是公输班，也就是说只有这最有名的巧匠做得出。”
⑦然：同“燃”。
⑧飏（yáng）：飞扬。
⑨从：《艺文类聚》《初学记》《太平御览》作“顺”。
⑩莫不叹：傅刚《校笺》：“五云溪馆本、徐本、郑本作‘且莫欢’。”叹，赞叹。《艺文类聚》《初学记》《太平御览》作“欢”。
⑪蕙草：香草名。古代以兰蕙等香草炼膏，然后置于炉中燃烧以取其香。
【译文】
四座的客人且不要喧哗，希望能听我唱上一段。请让我来说一说铜香炉，它高大的样子就像南山。上端是遒劲的松枝柏枝，下端树根盘踞在铜盘。炉身雕刻的图文各式各样，线条都很分明彼此相连。谁能做出这样的器具？他们就是公输鲁班。炉中燃烧着红红的火焰，青烟飘扬在炉膛之间。香气随风飘入您的怀抱，四座的人无不发出赞叹。香风很难在怀抱中久留，徒然让蕙草在炉中被摧残。
【题解】
古诗“悲与亲友别”，或为惜别友人之诗，或为女子送夫远出的告别之词，以后者的可能性为最大。一个“悲”字为全篇诗眼，但又不只一个“悲”字，还蕴含着深沉的人生慨叹，于抑扬顿挫间展露得淋漓尽致。陆时雍评云：“恳款特至，语语披情。‘赠子以自爱’一语特珍。”（《古诗镜》）陈祚明评云：“赠以自爱，望以来还，忠厚之至。”（《采菽堂古诗选》卷三）
悲与亲友别，气结不能言 ① 。赠子以自爱，道远会见难。人生无几时，颠沛在其间。念子弃我去，新心有所欢。结志青云上 ② ，何时复来还？
【注释】
①气结：因悲哀而气郁结。
②结志：专注于志向所在。青云：喻高官。《史记》卷七十九《范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”
【译文】
您悲伤地与众亲友告别，我心气郁结口不能言。送您一句话您要多加保重，路远了今后见面会很困难。人这一辈子并没有多长时间，期间颠沛流离总没个完。我思量您弃我而去之后，一定会有别的女人讨您喜欢。您一心只想着要青云直上，什么时候才能又把家还？
【题解】
古诗“穆穆清风至”《艺文类聚》卷八十一、《太平御览》卷九百九十四节引。这是一首“女子春日怀望所欢的诗。上半写由风吹衣裾而想到对方的青袍。下半写望而不见的怨思”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。陈祚明评云：“此言怨尽矣！所思之不可信，可知矣！然但曰‘安得抱柱信’，不遽责以不信也。若决绝言，其不信，则不必思矣。”（《采菽堂古诗选》卷三）“穆穆”二句，意象优美，女子之神态情思，仿佛可睹。末二句如陈祚明所云，似直而实曲，能曲折尽情。
穆穆清风至 ① ，吹我罗裳裾 ② 。青袍似春草，长条随风舒 ③ 。朝登津梁上 ④ ，褰裳望所思 ⑤ 。安得抱柱信 ⑥ ，皎日以为期 ⑦ ？
【注释】
①穆穆：柔和貌。《诗经·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。”
②罗：轻软而稀疏的丝织品。裳：《释名·释衣服》：“下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”裾（jū）：衣袖。
③条：枝条。此指衣袂。随：《太平御览》作“从”。
④津梁：桥梁。上：赵氏覆宋本作“山”。傅刚《校笺》：“下‘抱柱’，‘山’当作‘上’。”
⑤褰（qiān）：提起。
⑥抱柱信：《庄子·盗跖》载，尾生与女子相约在桥下相会，女子未来，而河水暴涨，尾生并不离去，抱梁柱而死。后“抱柱”被用作坚守信用的典故。
⑦“皎日”句：谓指着皎日立誓。《诗经·王风·大车》：“穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。”皎，明。期，谓相会之期。
【译文】
柔和的清风吹了过来，吹拂着我的绸裙和长袖。他穿的青袍好似春草，长长的衣袖随风舒展。一早我登上了渡口边的桥梁，提起衣裙把所思念的人眺望。怎么找到可抱柱而死的守信之人，能指着太阳起誓定下相会之期？