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对于易学，我希望能够做到两件事：一是写一部易学史；二是写一本阐明易经哲学思想及其体系的书。在我看来，中国文化长久以来的衰落，原因在于哲学思想不振；而哲学思想不振，在于为中国哲学思想主流的易学未得发扬；易学何以不得发扬？主要是缺少上面的两种书籍。由于缺少一部易学史，弄得伏、文、孔、老的纯粹而精的哲学思想为后世的算命、看风水等杂学所取代，后先混淆，使人无法认清这一大哲学流变的真面目。由于缺少一部阐明易经哲学思想及其体系的书，使国人只认识一些支离破碎的哲学思想，而不能拿出一整套具体明确的理论，因而导致面对着今日世界各国哲学之林，中国文化遂不能弘扬光大。由此生心，所以十余年来，我的学术研究工作，指向于完成上述两种书。关于前者，已完成出版了先秦及两汉易学史部分，以下尚待继续；关于后者，就是现在完成的这部《易经哲学精讲》。
这些年来，一方面是年龄的渐长，另一方面也是在忧患中的体验，我觉得心智增长了很多，也使我真正地爱上了中国文化。在从前，我觉得“中国文化”是一个广泛难以把握的概念，后来才逐渐认识到它具体实在的精神，而近年来，我竟觉得它的大势用落降在我身上，我开始有了责任感、使命感。这种感受十分强烈，与日俱增，有时候，我似乎听到古圣先哲们的叹息，那种“惧道之沦丧”的叹息，直如发出指令，要我依他们而行事。
为此，我曾经花过心思，当时是1971年到1974年间，我在希腊留学，使我有机会实地观察领会到西方文化。我当时用心比较中西方圣哲在许多共同哲学问题上的见解，检讨分析中国哲学思想之所以不同于西方之处，综观当前世界人心之所企求，那一段时间的用心使我对中国文化有了极大进步的领悟，我觉得自那时起我才算真正开始认识到中国文化的可贵，也真正认识到易经哲学体系的伟大。这本《易经哲学精讲》便是在这种新领悟之下动笔，初稿开始于1974年年初，半年之内粗成，当时我住的地方是雅典。
说到这里，读者应该知道这本书于我的重要了，对于这样一本书，我想要说的话自然很多，它们都已写在“前言”及“结语”中，因此，不拟在这里多说。1974年秋回国后，我任教于台湾地区的“中国文化学院哲学系及研究所”，又把这本书重写了两遍，每一次都有极大的改动，即令现在，仍感到有些处应该再修补，然而内心的使命感已不允许我在此书上再多做逗留。我确已尽了我的心力，将伏、文、孔、老的哲学思想及其体系——自西汉以来丧失了的，重新提出，展现在国人面前，听取大家公道的评论。而我，何敢怠慢？我必须开始下一步的行程。
高怀民