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夫诗，所以动天地，感鬼神，厚人伦，移风俗也。发乎其情，止乎礼义
，非苟尚辞而已。
溯寻其来，《国风》《雅》《颂》开其端
，《离骚》《招魂》放厥辞
；苏李之高妙，足以定律；建安之遒壮，粲尔成家
；烂熳于江左，滥觞于齐梁
，皆袭祖沿流，坦然明白。
铿锵愧金石，炳焕却丹青。理穷必通，因时为变。勿讶于枳橘，非土所宜
[1]
；谁别于渭泾，投胶自定
。盖系乎得失之运也。
译文
那诗，是用来撼动天地，感化鬼神，敦厚人伦，移易风俗的。它发端于内心的情感，终止于礼义的范围，并非一味推崇美丽的词藻而已。
向上探求诗歌的由来，《国风》《雅》《颂》是它的开端，《离骚》《招魂》大张其势；苏武、李陵诗的高妙，足以定出它的法度；建安诸子的遒劲雄壮，鲜明地使它成为文坛的一家；它在南朝时期广为普及大放光彩，它在齐梁时代开始精求音韵格律：都是继往开来，脉络清晰明白。
它声调的铿锵有力使金石自愧不如，它色彩的缤纷烂漫令画家退避三舍。对它的原理追根寻源必然能通晓其义，它随着时代的风气而不断演变。不要惊讶甜橘移植到淮河北岸就变成苦枳，因为水土已不再适宜；谁能分辨渭水和泾水的清浊，把阿胶加进去就自然可以判定。这大概取决于带来成败得失的时运。
[1] “ 勿讶于枳橘 ”二句：《周礼·冬官考工记》：“橘逾淮而北为枳，……此地气然也。”枳：植物名，亦称枸桔、臭桔。果肉少而味酸，不堪食用。