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筠，字贞节，华阴人
。通经义，美文辞。举进士不中，隐居南阳倚帝山为道士
。
天宝中，玄宗遣使召至京师
，与语甚悦，敕待诏翰林
。献《玄纲》三篇
。帝问道
，对曰：“深于道者，惟《老子》五千言，其余徒费纸札耳。”复问神仙治炼之术
，曰：“此野人之事，积岁月求之，非人主所宜留意。”筠每陈说名教世务
，帝重之。
初，筠爱会稽山水
，往来天台、剡中
，与李白、孔巢父相遇酬唱
，至是因荐于朝，帝即遣使召之
。
筠性高鲠，其待诏翰林时，恃承恩顾。高力士素奉佛
，尝短筠于上前，筠故多著赋文，深诋释氏，颇为通人所讥云。后知天下将乱，苦求还嵩山
，诏为立道观。大历间卒。弟子谥为宗元先生
。
善为诗，有集十卷
，权德舆序之
。
译文
吴筠，字贞节，华阴人。他通晓儒家经典，文辞华美。考进士落榜，到南阳倚帝山中隐居，当了道士。
天宝年间，玄宗派使者把他召到京城，与他谈话后很高兴，就降旨授吴筠为待诏翰林。吴筠献上道书《玄纲》三篇。玄宗向他咨询道家学说，吴筠回答说：“对道家学说阐述精深的只有《老子》这部书的五千个字，其余的书都是白费纸张。”玄宗又问修炼为神仙的方法，吴筠说：“这是山野之人的事情，要长年累月地去探求，不是皇上应该放在心上的事。”吴筠常常述说名教和时务，受到了玄宗的器重。
当初，吴筠喜爱会稽的山光水色，常往来于天台山和剡县间，和李白、孔巢父等人交往，互相作诗酬唱。到这时他就在朝廷上推荐李白，玄宗马上派使者召李白入京。
吴筠性格高傲鲠直，他当待诏翰林时，常仗恃自己受到皇上的关照。大太监高力士向来信奉佛教，曾经在皇上面前说吴筠的坏话，因此吴筠写了不少诗文，拼命诋毁佛教，据说颇受有见识的人嘲笑。后来吴筠知道天下要乱了，苦苦请求回到嵩山去，玄宗下诏为他修建了一座道观。吴筠于大历年间去世。他的弟子追封他为宗元先生。
吴筠善于作诗，有集十卷，权德舆为他的集子写了序。
