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论曰：唐兴迨季叶
，治日少而乱日多，虽草衣带索
，罕得安居。当其时，远钓弋者
，不走山而逃海
，斯德而隐者矣。自王君以下，幽人间出，皆远腾长往之士，危行言逊
，重拨祸机
，糠覈轩冕
，挂冠引退，往往见之。跃身炎冷之途，标华黄绮之列
。虽或累聘丘园，勉加冠佩，适足以速深藏于薮泽耳。然犹有不能逃白刃，死非命焉。
夫迹晦名彰，风高尘绝，岂不以有翰墨之妙，骚雅之奇？美哉！文章为不朽之盛事也。耻不为尧舜民，学者之所同志；致君于三五
，懦夫尚知勇为。今则舍声利而向山栖，鹿冠舄几
，便于锦绣之服；柴车茅舍，安于丹雘之厦
；藜羹不糁
，甘于五鼎之味；素琴浊酒，和于醇饴之奉；樵青山，渔白水，足于佩金鱼而纡紫绶也
。
时有不同也，事有不侔也。向子平曰
：“吾故知富不如贫，贵不如贱，第未知死何如生。”此达人之言也。《易》曰：“遁之时义大矣哉
！”
译文
评论说：唐朝建立在隋朝末世，当时太平的日子少而战乱的日子多，即使是衣着粗劣的山野隐士也难以过上安稳的日子。在那时候，远避灾祸的人，不是跑进深山就是逃往湖海，这是有德行而隐藏不露面的人啊。从王绩以后，幽人隐士不时出现，都是远行避世长久不返的人物，他们行为正直，言辞谦顺，看重消灭灾祸的苗头。他们轻视显贵的官职，挂冠辞职，引退山野者常常可见。纵身于冷热无常的官场，却向往加入夏黄公、绮里季的行列。有的人虽然在山丘田园中被屡次召聘，勉强接受官职，这样又恰恰足以使他们归隐江湖更加迅速而已。就是这样，尚且有人仍逃避不过刀斧之灾而死于非命。
那些行迹隐秘而名声显赫，享有盛誉而踪迹难寻的人物，难道不是由于他们有绝妙的文章和奇美的诗赋吗？美好啊！文章是万古不朽的盛事。对自己没能成为尧、舜的臣民而感到耻辱，这是有学识的人相同的想法；使君王成就三皇五帝那样的太平盛世，这是懦夫都知道应勇于去做的行为。如今却放弃名声和实利进山隐居，鹿冠凫鞋，比锦绣官服更舒适；柴车茅屋，比彩饰的大厦更安逸；无米的野菜汤，比五鼎中的山珍海味更甘美；朴素的木琴和混浊的土酒，比醇厚的美酒更使人陶醉；在青翠的山中打柴，在清澈的河里捕鱼，比佩金鱼符系紫绶带更使人满足。
时代不一样，事情也就不一样了。向子平说：“我已知道富裕不如贫穷，地位显赫不如身份低下，只是不知道死去比活着怎么样。”这是通达知命的人说的话啊。《周易》说：“君子适时退隐，意义重大啊！”
