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南怀瑾说：世界上各种宗教，所有修行的方法，都是求得心念宁静，所谓止住。佛法修持的方法虽多，总括起来只有一个法门，就是止与观，使一个人思想专一，止住在一点上。
南怀瑾所说的“心止”便是“心定”，即心能止住在一个点上，就算定住了。人只有静以自处，心平和，才可以外观天地，否则，妄念丛生，心总在日常生活中所遇见的人和事上，不能看透事物本质，总计较自我与他人的利益上，心永不会“让”，便一辈子不能于“一草一木”之间看出一番“深情”来。
传说乔达摩·悉达多出家修行，先是在雪山苦修6年，后在菩提树下静思入定，打坐49天后大彻大悟，从而创立了佛教。
还有个传说，乔达摩·悉达多之后一千多年，一位印度僧人在五乳峰的一个岩洞中面壁9年，以至于在石壁上留下了他坐禅的影像。他坐禅时，面对石壁，两腿盘曲，双手作弥陀印，二目下视，五心朝天，入定后，飞鸟在他的肩上筑巢他都不知，直到“开定”后才起身走动，待疲倦消失，又继续坐禅。后来，他授予弟子慧可《楞伽经》四卷，使禅宗得以在中国流传。此人便是在佛教史上被推为“禅宗初祖”的菩提达摩。
释迦牟尼与菩提达摩的一生虽然颇具神话色彩，但是他们之所以能够成为一代宗师，无不和他们具备超凡的智慧和定力有关。
定力是每个人一生中都必须拥有的素养，只不过有高下之分罢了。定力是“炼出来”的，而非天生的。人有了定力，可以让人抛弃心中的各种“妄念”，使人于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，进入宁静致远的高远境界。正所谓：“心静，则万物莫不自得。”有定力的人或心定的人可以沉淀出生活中的浮躁，过滤出人生的杂质。
生活中很多人不能做到心定，甚至不愿意让自己心定。比方说：想升官发财的大有人在，想延年益寿的大有人在，想坐拥美女的大有人在，想要享齐人之福的亦大有人在。这些人为了达到目的，想尽各种方法，甚至不择手段，他们的心不光不定，甚至一颗心“掰成”了无数块，总想“占有”、“白得”更多的世间“好东西”。人心不定就像站住比奔跑更不容易，挺身站好是一件很难的事，东倒西歪地站不叫站，所以，“站不住”不是因为你不想“站住”，站得挺拔而且时间长是要经过训练而成，定心也是同样道理。
唐高宗仪凤元年，六祖慧能来到广州法性寺持戒。有一天，风扬起寺庙的旗幡，寺里的两个和尚对着扬起的旗幡争论不休，两人争得面红耳赤。一位和尚说：“如果没有风，旗幡怎么会动呢？所以说是风动。”另一位和尚说：“没有旗幡动，又怎么知道风在动呢？所以说是旗幡动。”两人各执一词，互不相让。
慧能听后，感悟地说道：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”即说两个和尚心动才导致有风动、幡动的说法。
北宋理学家程颢的诗作《秋日偶成》里有这样一句：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”静观说的就是心定的功夫，人若能静观万物，才能有所得，而人处在浮躁中即使“观到”也不全面。
一个人可以没有高等学历，没有“贵人”相助，但不能没有坚定的信念。如果没有坚定的信念，人就会平庸，甚至会失败，因为成功的法则，就是拥有坚定的信念，实干的精神，而定力是基础。
世界上任何事业的发展都要求其从事者有坚定的信念。信念不坚定，不仅目标实现不了，就连在实现目标过程中出现的问题往往也是有过难改、有错难纠。现实中，很多人面对自己的信念，要么对自己网开一面，要么不以为然，很多时候“信念”就是他们嘴上说说而已。
有人说：信念等于主心骨。有主心骨的人，目标明确，做事坚定，不半途而废，即使遇到再大的困难，也会想方设法克服，直至达成目标。而没有主心骨的人，干什么都是虎头蛇尾，遇难事就抱怨、就指责，甚至放弃，还有些人东听一句，西听一言，毫无自己坚定的主见。
所以，锻炼自己的定力，坚定自己的信念，就能冷静地面对挫折与困难，就能有足够的勇气和动力克服阻碍，就能在逆境中奋起，从失败中走向成功。
有一天，元代大学者许衡与朋友外出，因天气炎热，口渴难忍。正好路旁一棵梨树结满大梨。友人摘梨并分给许衡，许衡却说：“不是自己的梨，不能摘也不能吃。”
友人笑他迂腐，“世道这么乱，此树在路边，姓谁名谁又没贴在树身，没人管。”
许衡却说：“梨虽无主，我心有主。”
许衡的“梨虽无主，我心有主”，显示了他超强的定力。每个人的人生都可以绚丽多彩，但需要你怀有坚定的信念自己去努力。信念，是一支火把，可以点燃人的潜能；信念是一种力量，即使身处逆境，依然可以让人奋起；信念更是一座灯塔，能指引人不断向目标前行。
锻炼自己的定力，坚守自己的信念，勇敢前行吧。