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南怀瑾说：为什么人要布施、要慈悲呢？拿中国古文来讲，就是“义所当为”四个字，人生就应该这样做。利人、助人、慈悲，这样不停地布施，他所得到的福德果报就会大得像虚空一样不可思量。
在一条被白雪覆盖的山路上，两个旅行家艰难地向前走着，风雪还在继续，刺骨的寒气不断侵袭着他们，尽管两人没有停下脚步，但还是忍不住哆嗦起来。
忽然，他们看到路上有个老人躺在雪地中。一个旅行家上前试探了一下老人的鼻息，他还活着，但如果放任不管的话，老人一定会被冻死在这雪地中。于是，这位旅行家就对同伴说：“来帮帮忙，我们带他一起走吧！”没想到他的同伴生气地说：“在这种鬼天气里，我们连自己都顾不上，哪还有工夫顾及他人！”说着便独自离去了。
剩下的那位旅行家一个人背着老人继续前行。走着走着，旅行家开始出汗了，他身上的热气逐渐温暖了老人冻僵的身体，老人竟然慢慢恢复了知觉，身体也开始热乎起来，两人用彼此的体温互相取暖，居然忘却了寒冷的天气。
“我们终于到了！我们要得救了！”旅行家指着远方的村庄向背上的老人说。
当他们到达村口的时候，却看到雪地上有个僵硬的男人。旅行家仔细一看，这不正是自己先行离开的同伴吗？他居然冻死在了距离村子咫尺之遥的地方。
别人有困难，我们能帮就帮，这是做善事，也是做人的原则。当然做善事，是为了帮助他人解决困难，帮助他人在过不去的“坎儿”时拉他人一把，使之能够摆脱困境，走上过好生活的路是做善事的一种。助人，不代表“养人”，如果被帮助的人不思进取，只等别人发善心，那是不对的。助人，除了要帮助困境中的人解脱困境，还需帮扶他们的心灵，这才是发善心助人的深切含义。
南怀瑾说：真正行菩萨道，度了众生，帮助了人家，心里头都不会觉得度了人家。如果有这念头，就已经犯戒了，犯了布施的戒。所以，一个度尽天下众生、救天下苍生的人，心中应没有一念自私，没有一点自我崇高。
张廷玉是清朝康熙、雍正、乾隆的三朝宰相，所谓的百年康乾盛世，与他辅政是密不可分的！他甚至被人称为“千古明相”。他因为一首诗流芳千古。
一次，张廷玉的家人为三尺宅基地与邻居发生争执，家人写信给张廷玉，希望他出面解决。张廷玉看见家书后，给家人回信写了一首诗：千里求书为道墙，让他三尺有何妨。万里长城今犹在，谁见当年秦始皇？
家人看信后，立即让出三尺地，邻居了解内情后也是十分感动，随即拆墙也后退三尺，两家不仅和好了，还为过往行人留下了一条六尺宽的通行巷道，大大地方便了邻里乡亲。
人的生命是一个过程，在这个过程中，很多人、很多事有时会迫使人被动地做些自己并不想做的事，“扮演”一些自己并不喜欢“扮演”的角色，过一种自己并不愿过的生活。
但是，人生的首要目标是一辈子生活应幸福美好，所以，多做一些有益于他人的事，多做乐于助人、乐善好施的事，多伸出自己的双手帮助他人，贡献出自己的绵薄之力于集体，造福社会才是有意义的。
所以，在日常生活中，我们可以试着主动向身边的人表达友善和爱心。比如，在大街上，在商店里，在菜市场内，在村庄或在城镇，在旅途或在你所居在的地区，尽管大部分情况下，你与那些和你擦肩而过的人们素昧平生，甚至你可能以后也不会再见他们，但这些并不影响你对他们微笑，对他们伸出援手，当然，你也可以向那些你素不相识的人什么也不表示，你完全可以对他们显露出漠不关心、冷若冰霜、脾气暴躁、沉默不语等状态！然而，当你满怀真情地露出善意的微笑时，伸出援手时，你会觉得你的心是快乐的、温暖的。而如果人人都这样做，整个社会也会变得温暖起来。尊重生命、尊重他人，应成为社会中的一种共识，而这种共识，自古有之，我们要继承下来并发扬光大。
比如，我们与一切有生命的生物共住一个地球，但地球不光是我们人类的，也是多种多样、大大小小有生命的生物的地球，大到鲸鱼、大象、狮子，小到蚂蚁，都在这个充满水、空气、绿色、阳光的地球上生活，都是这个地球的主人。只不过人类是这个地球上的“强势者”，所以其他生物在人类面前便是弱者。正因如此，人类更应与同在一个地球村生活的其他生物和平相处，和睦相邻，多积善，多为那些弱势的生物留些生存空间，像给鱼儿多留一些有清水的湖泊，让鱼儿有一个舒适的生活环境；像给老虎、猴子、大象、鸟儿们多留一些森林、平原、天空，让它们在自己的家园里快乐地生活。为这些我们人类的朋友留一些繁衍生息的空间，也就是给了我们生存的空间，这样，会让地球变得更加和谐，这么做，也充分体现了我们人类的文明，人类的美德。
做人不能只担美名，不负责任，没有公德心。所以乐施还要善施，就像如果不保护我们的地球，大肆破坏大自然的自然规律，缺少了清风明月、花草树木、鸟鸣兽吼，大自然也就不成其为大自然了。
当今许多成功人士和商业巨子之所以成功，在很大程度上都归功于自己的仁者之心和受人欢迎的性格。因为仅靠他们的聪明才智、毅力和商业实践，或许能获得成功，但会是暂时的，不会长远；而有爱心，爱帮助他人的人，不仅受欢迎，同时也会有许多朋友，他的事业就会基业常青。一个人不论有多大的能力，没有爱心，不愿乐施，不愿善施，不懂得吃亏是福善待他人的道理，总计较自己利益大与小，个性孤僻生厌，那么他将永远处于劣势之中。