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我很少看小说，素说抬举我给她的小说作序并希望能提提意见，我死命摇头，说一个根本就对小说不懂的人能提些啥意见。她说其实这本书里很多是自己从未提及的人生经历，乐嘉老师您就当分析分析我到底是什么性格吧，我这才眼睛亮了。
因为长年从事性格研究和培训，我喜欢挖人的故事，喜欢挖女人的故事，喜欢挖漂亮女人的故事。说到这里，必须提一下，当年我和她合作过一个节目，她的精干和彪悍至今记忆犹新，可惜当初时间很短，没啥机会掘她家底，只是感知到这小巧玲珑双眼放光的身躯下，蕴藏着很多我不知道的能量，但我不知道这能量从哪儿来，也不知道会在何时迸发。
当我看完这书，不得不说有点小遗憾。原本我想扛着对她性格研究的旗号，正大光明地行偷窥她八卦之实，却不知这书里根本无香艳无奇情无悬疑，她只是以多年来做电视的修行，寥寥几笔勾勒出不少栩栩如生的场景。这样说来，似乎我会沮丧于阴暗的心灵需求没满足，但事实上我得到了更大的满足，因为我得到了更大的答案。这个答案就是，我找到了她之所以拥有她的眼神、她的气质和她的能量的原因。那是因为她走了一条路——一条从迷（茫）到（寻）觅再到（得）密的道路。而这条路是许多向往灵修、追求心灵宁静和人生意义的人们正在艰难前行的，只是很多人仍在原地打转，迄今尚未走出，只不过她已跨越，并且将这段痛并快乐着的跨越之路尽情地呈现给世人。
她的迷茫，是很多人似曾相识的她那稀里糊涂的短暂婚姻后的痛苦；她的迷茫，是她突然发现采访的无数锦衣富贵的成功人士只不过是一群道貌岸然的家伙由此产生对社会价值的不屑；她的迷茫，是她不知道自己是谁、也不知道为何成为现在这个样子、更不知道自己到底要去何方的困惑。迷茫有很多种，你我诸人都有迷茫。但关键是很多人在迷茫中继续不断地迷茫，并且更可怜的是，一边大声叫喊着要走出迷茫，一边仍旧重复着那从未有丝毫变化的生活，而且并未尝试去寻觅突破之旅。
她的寻觅，是一个手无缚鸡之力的小女子上山礼佛，寻觅真经。这听上去像发生在古代，像是武林人士去干的事儿，但因我过去短期闭关的经历，耳闻目睹过不少高人的作为，深知这种突破的艰辛不仅在开始，因为这只需要一些些勇气和一些些狂热，而关键在于你是否有足够的信念要求自己一定要找到自己想要的答案。当我看到她在山中面对尼姑，我怀疑那只是形式；当我看到她手捧佛经遍寻答案，我叹息她着相了；而当我看到她把山林野居视为自省，她放慢脚步，她拨去浮华，她不求答案，我发现她已找到了她要的答案。
她的得密，只有一句话，听上去有点像佛祖指示我们的话，但我不能说，说了天机就泄了。其实真相是：我和你的理解可能完全不同，我更希望你自己去得到你的答案。当你真正得到答案时，你会发现似乎在好多名人名言中似曾相识。你问我那她这么辛苦地悟道值得吗？那我要问你看《西游记》值得吗？四个和尚去西天克服种种困难成功取经，一句话就可讲完，干嘛还要看？所以，《幸福就像如来掌》让不同的你得到不同的密。我只知道，她的密得到了，而我也得到我要的密。
当我看完这书，不得不说有点小震撼。因为这个小娘子打一开始就早已抱定决心，要用看似平淡无奇的纪实性语言，来白描出自己最深刻最真实的内心世界。一直以来，我认为举凡内心有力者，必有足够的勇气来解剖真实的自己，在素说这儿，我看到了。当她说起自己曾在一次采访中面对下跪落泪泣不成声的大叔，并没有赶紧拉起他去同情和关怀，而是第一时间赶去找摄像时，她毫不留情地鞭挞着自己的无情和没有人味：“在走遍大江南北的过程中，我发现自己越来越不容易被打动，越来越不容易掉泪，越来越不容易对一件事提起兴趣。我带着摄像机拍着每一个故事，但内心却少有任何波动的情感；我不断想方设法用镜头、用故事去震撼每一位观众，去打动他们的内心，却很难再打动我自己。”也许素说并没有华丽的辞藻，没有超炫的技艺，但她有着足够的真实，足够解剖自己的真实，而正是这种真实，才促使你我更清晰地洞见自己的内心。
人的一生，两事最大——生死与爱。两个如此宏大的主题，素说用自己的经历来讲解，我确定她最终悟到的秘密未必一定是你想知的秘密，但她的悟道之旅会对你有所刺激和借鉴却毋庸置疑。你可以不把本书当成一个电视人解决内心迷茫的解药，你也可以不把本书作为自我斗争时的无限可能报告，你完全可把本书作为一条可按图索骥去探索心灵秘密的通道。
至于素说的性格，现在我可以说了：我看到的她，感性激情，热爱自由，真情随性；我看到的她，内心充满了碰撞和冲突——一种在渴望自由与追求目标间的冲突，一种在与众人同乐和保持独立人格间的冲突，一种在天马行空和自我约束间的冲突。如你也是从未停止过追寻人生意义的同道者，也许共鸣更甚……