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稳定的情绪来自对宏观世界的透彻看法，对微观世界的澄澈看法。如果人已将生死看透，就没有了恐惧、惊慌和不安的任何理由，如釜底抽薪。
古人为什么个个活得像惊弓之鸟？人类的先民突兀地出现于苍茫大地，心中一片懵懂，只是疲于奔命地在这空旷的地方生存一段时间便无声无息地死去，就像这个星球上存在过的万千生命，并没有对自身存在和周边世界的清楚认知。
在前现代社会，人们对宇宙无缘了解，因此生活中充满了惊慌和恐惧。人们谋生艰难，生活艰辛，平均预期寿命只有三四十岁，随便一个肺病就可以轻易夺去人的性命。人对生命充满了不安全感，导致迷信泛滥、听天由命。西方中世纪猎捕巫师的运动就缘于对人世间各种灾难的错误归因。中国人对天相的迷惑与敬畏也来自同一源头。
进入现代社会，通过科学和技术的发展，人类终于一窥宇宙之样貌，迷信渐渐烟消云散。虽然科学能够解释周边事物的比例仅有5%，也比过去完全不能解释强了许多。对宏观世界的科学理解，大大稳定了人们的情绪，使之不会在突发的灾难中手足无措、惊恐万状。
如今，原来的很多不治之症都可以治愈，人的预期寿命普遍延长了，在没有战乱的国家能够达到七八十岁。人对自己的身体有了更贴近实际的了解，对许多微观世界的行为及其后果也有了科学的理解。举个例子：对自慰行为的理解。前现代社会对此有很多不实的看法，以为它会导致许多匪夷所思的疾病，现代科学则根据解剖学结果否定了这些愚蠢的归因，得出自慰无害的结论。对类似的大量微观事物的科学理解，增加了人们的安全感，稳定了人们的情绪，使之不会再对各种病痛灾难胡乱归因，自己吓唬自己。
当我们对宏观世界和微观世界的认知都越来越接近事实真相之后，终于获得了安全的感觉，可以感受到存在的平静和喜乐，不再像前现代的人们那样，个个活得像惊弓之鸟。
人们的心智逐渐清明起来，目光清晰起来，逐渐看清和想清了周边的状况。而先于科学，佛教最早猜测了比较接近于真实的宇宙样貌，所以有的科学家会认为“佛教是科学”。因为佛教对宇宙样貌的猜测像一个科学假说，后来被物理学和天文学的科学观察所证实。
所有尘世的快乐背后，都是无尽的空无，佛教万事皆空的道理，是完全无法反驳的真理。越接近生命的终点，这一事实就显得越清晰可见。人类的心智清明起来的表现是宗教信仰的式微和科学的进步；个人的心智清明起来的表现则是从懵懂无知和盲目恐惧，转向对宇宙的清晰观察和清醒认知。
每当念及可怕的空无，心中万念俱灰。一切的喜怒哀乐悲欢离合终究归于空无。所有的快乐甚至狂喜都无法使人摆脱这个诅咒。
在无知的年代，万事皆空是一个恫吓的诅咒；在成熟的年代，它已经祛魅化，变成一个对既定事实的清醒认知。它不再使人恐慌，不再使人焦虑，不再使人纠结，只是令人清醒，带着淡淡的哀愁与无奈。