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问：我们的信仰确实随着时间而改变。有时甚至在一天之内，我们可能会想到关于现实和一切如何运作的两件不同的事情。但是，客观事物存在吗？有最终的真理吗，还是一切都是主观的？我们的想法和信仰之外的现实是什么样的？我们是用我们的信仰和想法创造我们的世界吗？
答：关于什么是客观的真实的问题上有几个观点，他们都有几分道理。一个观点是，唯一真正真实的东西是不会来回出现消失的，或者说是永恒的。根据这个定义，有形的或有名称的东西没有一样是真实的。唯一真实的事物是超越名字和形式的神秘，它是一切的源泉。这是一个非常绝对的观点，它能强有力地化解世俗依恋。它切开所有表象，进入无限的，虚空的存在状态，就在所有存在的核心。
另一种观点认为，一切都是真实的，这里最终只有一件事物，而且它是非常真实的。一切都是这个现实的一部分，所以一切是真实的，一切都是相连的。这是一种更加以心为本的看法，它可以强有力地打开我们本真中固有的品质：爱，同情和接纳。
第三种可能的观点是前两种方式的组合：认识到只存在一件事，即每件事都是真实的，同时能够辨别体验中的现实程度。有些事有很多现实，而有些很少。例如，一个想法或信念有一些现实，但很少。你所有的想法夹在你两耳之间，那么它们实际能有多大？这第三个观点是更实际和更实用的方法，可以唤起我们分辨能力并采取有效行动。
尼萨伽达塔
有句名言总结了这三个观点：“当我明白我什么都不是时，那就是智慧，当我明白我就是一切时，那就是爱。我的人生就是这两者之间的运动。”所有这三个观点都是真实的，在完全理解现实方面他们都有自己的一席之地。然而他们都没有包含全部的真理，这是语言和思想的内在局限。
为了回答你的问题，我会建议，世上存在有客观的现实和主观的现实，人生就是这两者之间的舞蹈。心灵和信仰之外的现实是纯粹的、空洞的、无限的潜能。这是最大的真理，但它并不是最终的真理，因为人生显然不能以纯粹的潜能停留，而是乐于行进在头脑和信仰中转化为形式。人生在安宁状态下是纯粹客观的，如同永恒无限的空间，当它进入与外部现实没有联系的思想领域时，它就会变得纯主观，就像我们做白日梦想要一个完美的情人一样。大多数时候，现实或体验是客观现实和主观现实的混合体。
我们的体验越客观，它就越实在、持久和深刻。而我们的体验越是主观，它就会越短暂，越不真实。不能说两者哪个更好或更糟，它们绝对是不同的体验，而我们可以辨别每种体验有多少真实性。由于我们的头脑是主观现实的源泉，因此头脑在分辨事物的真实性方面并不是非常有用。对头脑而言，一切看起来都是真实的，所以头脑对辨别客观和主观的现实并没有多大帮助。幸运的是，我们还有一颗心，它天生便能够识别体验有多真实。真相或现实会打开心灵，使头脑平静。相反，不真实的东西会束缚心灵，使头脑更加忙碌。
客观现实和主观信仰之间的这种跳舞是非常活跃和动态的。我们的体验即使在一天或一刻间都会发生戏剧性的变化，随着每个想法或念头在我们的头脑中涌现，甚至更为夸张地，在一点点想法或根本没有想法时，以及在客观事实的某方面一闪而过时，体验发生了变化。因此，从经验上看，似乎没有真相的最终体验，而是一种无尽的，关于真理本身的展现。生命创造出多么惊人的舞蹈！
至于我们是否以我们的主观思想和信仰来创造我们的现实，我认为，我们应该伴随着所有其他意识，共同创造我们的主观现实。我们的思想和信仰对现实如何显现起了作用，这就是这种生命之舞是如何工作的：万物之间互相影响。所以，即使在有限的主观存在中我们的思想也会对所发生的其他一切产生影响。不过，有多大的影响力仍然是个难题。我们的想法创造了我们经历的整个现实吗？还是现实也受到他人思想的影响？人类思想是这场游戏中唯一的玩家吗？如果有很多层面的存在形态参与这个舞蹈呢？我们的集体思想或信仰呢？在上帝的头脑中产生的思想或信仰呢？如果有无数意识力量将客观现实塑造成主观经验呢？
所以答案可能是：我们的信仰影响现实，同时其他一切也在影响现实。最终可能是我们现实的产物就是影响生命展开的一切事物的总和，包括我们的个人思想和信仰。正确看待我们所思考和所相信的有多重要——虽然可能在现实的创造中没那么重要。你可以发挥你的信仰带来的效果，但别太在意你的信仰。事实证明，大部分发生的事情是更大力量的结果，我们也许称之为命运或恩典。