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我给你们说出三种变形：精神怎样变为骆驼、骆驼怎样变为狮子、狮子怎样变为孩子。
对于强大的、有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
什么东西沉重？有负载能力的精神问道，它像骆驼一样跪下，愿意尽量驮载。
你们这些英雄们，什么东西最沉重呢？有负载能力的精神如是问，并说我可以驮载，对于驮载，我的强大是很高兴的。
这是不是精神的自我贬抑、刺伤骄傲的自我贬抑？是不是精神在炫耀它的愚蠢以嘲讽它的智慧？
或者，这是不是当我们事业有成之时而与事业告别，登上高山以引诱诱惑者？
或者，这是不是以知识的檞果和草芥为食，为真理之故而让灵魂忍饥挨饿？
或者，这是不是患病，打发安慰者回家，是不是与从未听到过你的意愿的聋子缔结友谊？
或者，这是不是跃入脏水，倘若这是真理之水，就不拒斥冷的青蛙和热的蟾蜍？
或者，这是不是爱那些蔑视我们的人，同企图恫吓我们的魔鬼握手？
有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒漠的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒漠。
然而，在寂寥的荒漠中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
它在此寻找它的最后一位主子，它要与之敌对，与它的最后一位神明敌对，为胜利起见，它要同巨龙搏斗。
这巨龙——精神再也不愿管它叫主子和神明——究竟是什么呢？这巨龙叫“你应该”，可狮子的精神说“我要”。
“你应该”躺在狮子的路上，它是带鳞甲的动物，金光灿灿，每片鳞甲上闪耀着金灿灿的“你应该”！
千百年的种种价值在这些鳞甲上闪耀，龙中之最强者如是说：“事物的一切价值——全在我身上闪光。”
“一切价值均已被创造出来，而一切被创造的价值——便是我。千真万确，不再存在‘我要’！”巨龙如是说。
弟兄们，为何需要狮子精神呢？什么东西使这个可负重的、采取拒绝态度的、令人肃然起敬的动物不满足呢？
创造新价值——狮子尚无这种能力，可是，为着新创造，必须为自己创造自由——这，狮子的力量可以胜任。
为自己创造自由，对义务说个神圣的“不”字，弟兄们，做这件事就需要狮子呀。
获得创造新价值的权利——这对于一个有负载能力、令人敬畏的精神而言是最可畏的举措。真的，这对它来说是一种掠夺，是掠夺性猛兽的事业。
它曾把“你应该”当成它的至圣而喜爱，现在它必须在至圣中找出癫狂和放任，以便从它的爱中掠夺自由，为了掠夺便需要雄狮。
弟兄们，请告诉我，孩子能做什么呢？他能做狮子无能为力的事吗？为何猛狮还要变成孩子呢？
孩子清白无辜、健忘，是一个新的开始、一种游戏、一个自转的轮子、一种初始运动、一种神圣的肯定。
是啊，为了创造的游戏，弟兄们，需要一种神圣的肯定：精神需要肯定的意志，失去世界的重获世界。
我已对你们讲了精神的三种变形：精神怎样变骆驼、骆驼怎样变狮子、狮子怎样变孩子。
查拉图斯特拉如是说。当时他滞留在一个名叫“花斑牛”的城镇里。