一、从仕女画中看到的

热爱古风妆容的女子大多喜欢在面前摆一本仕女画集。

仕女画是中国人物画的一个分支，又称美人画。简单地说，仕女画是描绘古代女性形象的画科，它以绢、纸（有时候是墙壁）等为载体，用毛笔蘸取墨和国画颜料描绘而成。仕女画可采用先勾线再层层敷色的工笔重彩手法，也可采用浅绛勾染手法，有时也会采用不设色的线描（白描）手法。画中人物涉及后妃、贵妇，民女，还涉及神话传说里的花神、麻姑、嫦娥、织女等女仙，以及《西厢记》《红楼梦》《聊斋志异》等小说故事中的女主人公。画中，她们精美的衣裙、首饰，繁复的发型，秀丽的妆容，无不深深吸引着观者。

唐代于逖所著《闻奇录》中有这样一个故事。唐代进士赵颜从一名画工手里买了一幅软障图。图中的女子容颜艳丽无双。赵颜忍不住对画工赞叹道：“世界上岂有如此女子？若得令画中人生，我当求为妻室！”画工微笑着说道：“我本就是一位神画家，这是我用心描绘的神画。画中女子名唤真真，你每天昼夜不停地呼唤她的名字吧。满一百天时，她便会回应你。那时你就给她饮下百家彩灰酒，她就活过来了。去吧。”赵颜照做了。画中的女子果然走了下来。也许，这只是寂寞之人面对栩栩如生的画作时产生的想象吧。

还有这么一个故事。

唐代歌伎崔徽曾与文士裴敬中相爱，后来却不得不与之分别。她托善于写真的画家画下自己的肖像，寄给敬中，并表示：“崔徽一旦不及画中人，且为郎死。”她立下誓言，若年华老去，再不能与画中的自己相比了，那就是自己离开的时候了，后来她含恨而去。

这是唐代诗人元稹的《崔徽歌序》记载的。这位崔徽姑娘，决绝地把青春、生命定格在了写真的画幅之中。自然，我们是不赞同这种做法的。

清代诗人陆求可作有《雨中花慢·美人图》一词，写的是文士观赏美人画的情景，其中就用了上面提到的两个典故：“一幅鲛绡，写照如生，不知名媛何人。但嫣然欲笑，窈窕传神。仿佛帘前顾影，依稀花底回身。是倾城尤物，螺黛凝羞，环珮无尘。赵颜软障，灰酒盈樽，临风频唤真真。浑不比、崔徽小巷，魂断朝云。两点秋波注意，半弯罗袜生春。可能学得，画屏游女，闲踏花茵。”丝绢上呼之欲出的女子婀娜含笑，在帘前留下倩影，在花树下转身，黛眉之间藏着一段娇羞，双眸明亮如秋水。画中美丽的女子可比令赵颜唤出的真真，又可比以画幅寄托深情的崔徽。

《聊斋志异》中著名的故事《画壁》写的是寺庙壁上画有散花天女：“内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。”那额前垂着黑发的少女，手拈花朵微笑，樱桃般红艳的嘴唇微张，眼波流动，令观看的书生久久注目，心驰神往，不觉神摇意夺，恍然凝想，引出了一段奇幻的故事。

不论是经过画家艺术加工的形象，还是女子的写真肖像，都真真切切地表现出了女性的婀娜美好。

明代擅长画仕女画、留下多卷佳作的仇英作有《百美图》。画面中，绿柳摇曳，牡丹在玲珑湖石边怒放，图中的仕女结伴在园中嬉游，有散步的，有临窗读书、对弈、奏琴的，还有斗草、戏鸳鸯、起舞、荡秋千的。她们衣袂翩翩，妆容明洁淡雅，涂着红粉妆。这幅画虽是经过艺术虚构的，却展示了当时的生活情趣。