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2018年夏天，我和一些企业家去日本考察，顺便访问了一家叫前泽工业株式会社的企业。这家企业成立于1937年，专门生产给水阀门，规模不大，约有670名员工，年销售额12亿元人民币。
访问结束时，接待方与我们在企业门口的一个小花园合影留念，花园里有一尊企业创始人前泽先生的铜像。
在回程的中巴上，我们就企业在其创始人离世后该不该立铜像的问题，展开了一番激烈的讨论。
在日本，企业家的铜像比较多见，我在松下、花王等大企业都见到过其创始人的铜像，但前泽工业的规模和我们这些参访者的企业差不多，所以大家感觉“立铜像”这种事，一下子变得“触手可及”。
最高境界的领导者，大家不知道他的存在；第二层境界的领导者，大家都很爱戴他，会赞誉他；第三层境界的领导者，大家都畏惧他；最差的领导者，大家都轻侮他。领导者失去了诚信，人们就会不再信服于他。
最好的领导者，悠悠然，不轻易发号施令。事业成功了，大家觉得没什么，都说：“我们本来就是这样的。”
能立铜像的企业，首先要活得久，至少要比其创始人的寿命长。其次，铜像立了后，还要能保得住，至少不会在某一天被卖到废品回收站。
所谓的百年企业，也可以理解为在创始人“百年以后”依然能发展得很好的企业。立铜像的意义，在于检验企业没有了创始人之后是越来越好，还是江河日下。
创始人只有建立机制、摆脱人治，才能把企业带到一个新的高度，让企业在离开创始人以后还能健康发展，否则，就算立了铜像，也不能保证这尊铜像最终不会躺在废品回收站里。
所谓的无为而治，就是企业能摆脱对企业家的依赖，具备自我发展、自我修正的机制。这让我想到老子在《道德经》第17章中，对领导力有四个层次的定义：
最高境界的领导者，大家都只知道他的存在；
第二层境界的领导者，大家都很爱戴他，会赞誉他；
第三层境界的领导者，大家都畏惧他；
最差的领导者，大家都轻侮他。
华为的营业额超过1000亿美元后，国内很多企业家都去学习华为的管理模式，但是，大家真正要学习的，应是任正非在20多年前就想明白的一些事情。
1998年，华为创立10年，营业额刚过10亿美元，任正非就认识到要慢慢淡化企业家对企业的直接控制，让企业家的更替和生命终结，与企业的命运相分离。他说：“长江就是最好的无为而治，不管你管不管它，都不废江河万古流。”
2003年，任正非在华为内部的管理培训班上，再次阐述了他对领导力的认识，他说：“企业家在这个企业没有太大作用的时候，就是这个企业最有生命的时候。所以，企业家还具有很高威望，大家都很崇敬他的时候，就是企业最没有希望、最危险的时候。”
这认识真深刻！任正非只追求“下知有之”的最高境界，“亲而誉之”都被认为是最没有希望、最危险的信号。
很多企业家在企业的存在感都超强，他们整天忙着谈项目、跑资金、见领导，每天发号施令，日理万机，企业根本离不开他们。你问他们为什么这么忙，他们通常会告诉你“手下没有人才”。
越是没有人才，他们对人越苛刻，见谁都觉得不满意。时间长了，大家就都怕他们，甚至还会在背后抱怨他们，不知不觉中，他们便会跌落到领导力的最低境界。
“下知有之”并不是鼓励大家当甩手掌柜，啥都不管。相反，要达到这个境界，企业家需要付出极大的努力，建立不依赖任何个人、不依赖外部资源却能源源不断产生发展动力的系统，这个系统建成了，企业才能生生不息，企业家才能安心地把铜像立在那儿。
大道废，有仁义；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。