下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
人类是三维生命体，可以在立体空间里活动，甚至能感知到第四维——时间。
每个维度的生命，只能在自己的维度里形成认知，低维的生命很难理解高维的生命。
人类的认知也跳不出四维。由点、线、面构成的三维空间，我们可看可摸；以分子态存在的气与味，我们可尝可闻；光和声音的折射波，我们可用视觉和听觉来感知；时间这个维度，我们能靠观察日月星辰和季节的变化来感知。
我们的眼、耳、鼻、舌、身形成一个信息接收与反馈系统，它们让我们与世界建立起联系，但我们接收到的信息并不是绝对的“真”，只是我们根据生存所需而截取的部分有用的信息。
看它看不见，所以名叫“夷”；听它听不到，所以名叫“希”；碰它碰不到，所以名叫“微”。其色、声、形这三种状态无从究诘，但它们是混为一体的。
它上面不光亮，它下面不阴暗，绵绵不绝而不可名状，一切运动都会回到没有形体的状态。这是没有形状的形状，不见物体的形象，叫它“恍惚”吧。迎着它，看不见头；随着它，又找不见尾。
掌握了早已存在的“道”，就能驾驭今天的一切事物；什么时候人类能够了解宇宙的起源，才算真正掌握“道”的规律啊！
佛经里说，“色即是空，空即是色”，人所见所感的一切，其实都是梦幻泡影。比如，可见光只在自然光谱中占很少的一部分，红外线、紫外线、X光射线，我们都看不到；而色更是一种“幻觉”，它只是可见光在不同材质上的折射罢了。
不论是佛家的“空”，还是老子的“无”，都不是绝对意义上的“没有”。宇宙中很多东西都超越了人类的感知，比如暗物质。
佛家讲“空生妙有”，老子说“无，名天地之始”，意思差不多：万事、万物、万有，都产生于我们所认为的那个不存在的存在。有些不存在的存在，超越了形式，哲学家称之为“形而上”。
“道”就是一门形而上的学问，老子是一位负责的老师，为让我们这些低维生命能理解，他用我们这些三维物种所能理解的方式，在《道德经》第14章描述了道的模样：
这是没有形状的形状，不见物体的形象，叫它“恍惚”吧。
可以想象一下老子讲课的样子。他静坐在一棵大槐树下，沉默良久，慢慢睁开双眼，对旁边的学生说：
“我曾告诉过你们‘道可道，非常道’，用我们的语言很难说得清‘道’究竟是什么样子。但如果你非要问，那我就说个大概吧。
“道是客观存在的，但我们人类却看不见、听不着、摸不到！它是没有形状的形状，没有物体的物体，但在恍惚之间，我们却常能感觉到它！”
道是世界上久已存在的终极规律，它是超越经验的。人们可感知的一切规律，只是这个终极规律的衍生品，人类所了解的一切自然科学、社会科学的规律，都因这个终极规律而存在某种内在联系。
也许，老子曾进入更高的维度，他切切实实地感知过玄妙无比的道，只是回到三维世界，用常人的语言说出来，便使人不知所云。
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。
孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能敝而新成。