下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
中国人自古就相信“天人合一”，相信天地之道、治国之道和修身之道是相通的，认为修身是齐家、治国、平天下的根本。
“道”是规律，“德”是规律在事物中的体现。身体都搞不好，这是德行肤浅的表现，修身有了余德，才能去领导别人。
我国台湾学者陈鼓应先生按先修身再齐家、治国、平天下的逻辑，试着调整了一下第10章的文序，前半段谈修身，后半段谈领导者的德行。
修身的功夫，在于“形神合一、心如明镜、专气致柔、极静守雌”。专注、纯净、心外无物，人的内在生命才能健康，“精”“气”“神”才能旺盛。
修身之德有了余裕，才能生出“明白四达”的智慧，运用这种智慧，以“无知无为”去“爱民治国”，轻松、喜悦地实施治理，一点也不会感到烦恼和疲惫。
形体与精神能合二为一，不分离吗？能够聚集真气以致柔顺，而像婴儿一样吗？能洁净杂念，让心一尘不染吗？感官与外界接触，能多一些宁静慈爱吗？
爱民治国，能自然无为吗？越通晓明白四方，会越觉得自己无知吗？生长和养育万物，但不占有、不依恃、不主宰，这才是最深厚的德行。
不要认为修身就是养生保健，要知道老子是反对养尊处优的。
修身的根本在于修心，修心就是克制欲望、收敛精神，让自己的意念坚定、纯净。这种内在修为对身体健康有极大的作用，同时能提升内在智慧，让人洞悉分明。
其实这一点也不玄奥，因为世界是我们内心的投影。你是什么样的人，就会有什么样的行为；你有什么样的行为，就会什么样的结果。要改变局面，先要改变自己。如果你连生活、健康都管不好，那么你的团队和事业也不会成功。
常有人问：“如何成为一位更好的领导者？”答案是：“先让自己成为更好的人！”那么，如何成为更好的人？老子的答案是：停下来，静一静，让你的灵魂跟上你的身体。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。