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老子说“上善若水”，意思是最上等的德行，应该和水一样。
水是生命之源，万物生长都离不开水的滋养，但水并不要回报，不与万物相争，不需要存在感。人往高处走，水往低处流。水总是聚在低洼的地方，即使人们用水清洗最肮脏的污垢，水也欣然接受，从不推辞。
这种无我、利他的特性，几乎和道一样。
有人说“这个世界上没有无缘无故的爱”，但其实是有的，水利万物而不争，大道对世间万物的爱，就是“无缘无故”的。
善，每个人都有，就算十恶不赦的恶棍，也有善的一面。但是，“上善”与普通的“善”，区别在于对回报的要求。为了得到更大利益而付出的“善”，是“下善”；为了得到同等利益而付出的“善”，是“中善”；不求利益，没有理由和条件的“善”，才是“上善”。
最上等的善就像水一样。水滋养万物而不和万物相争，停留在大家厌恶的地方，所以它最接近道。时刻处于善的位置，心胸如深渊般沉静，待人真诚仁爱，说话一诺千金，为政善于精简治理，处事善于发挥才能，行动善于把握时机。正因为有不争的美德，所以才没有烦忧之事。
1979年的诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女，算得上“上善之人”。
特蕾莎修女于1910年出生在科索沃，12岁立志当修女，18岁进入修女会，后来被派往印度。当时的印度贫富差距极大，有很多被贫穷和病痛折磨的人，他们如同生活在地狱。
1952年夏，为帮助穷人找到爱与尊严，她在印度加尔各答建立“垂死者收容院”，日复一日地推着小车在垃圾堆里、水沟边、公共建筑的台阶上，寻找那些奄奄一息的病人、被遗弃的婴孩、垂死的老人，然后给他们食物，为他们治疗，安抚他们的心灵。
她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死者，被誉为“贫民圣人”。特蕾莎修女的德行，就可以说是“利万物而不争，处众人之所恶”，她付出的爱，是没有条件的，甚至是没有原则的，她爱朋友，也爱仇敌，爱亲近的人，也爱陌生人。
特蕾莎修女并没有受过多么高等的教育，也没有多少非营利组织的运作经验，但她的大善之德，给她带来了巨大的能力，让她表现出社会慈善家所具有的“政善治，事善能，动善时”的能力，并为世界和平做出了杰出的贡献。
一些企业家相信风水，其实，一个人内心的至善就是最好的风水——只要“心善渊，与善仁，言善信”，无论住在哪里，就都是居于善地！
很多企业家都知道，领导力其实是审时度势、把握时机的决策力，是凝聚团队的影响力。但特蕾莎修女的故事告诉我们：能力生于智慧，智慧生于德行，德行生于大道。当心中拥有接近大道的至真至善时，你才能有更强的能力，才能驾驭更大的事业。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。