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上编中华文化生态 |
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文化是一个在特定的空间发展起来的历史范畴。世界上不存在超越时空的文化。
不同的民族在不同的生活环境中逐渐形成各具风格的生产方式与生活方式，养育了各种文化类型；同一民族又因生活环境的变迁和文化自身的运动规律，在不同历史阶段其文化呈现各异的形态，所谓“文变染乎世情，兴废系乎时序”
。前者是文化的民族性（或曰地域性），后者是文化的时代性（或曰阶段性）。
文化作为有理性的人类的创造，与人类主观精神的能动作用有着密切关系，但文化的民族特征和时代特征终究不是人的主观精神的随意作品，而只能是各民族在不断适应和改造所处的自然—社会环境的过程中逐渐形成和发展起来的。我们反对宿命论，也不赞成把历史和文化看作圣贤意志、长官意志或社会意志的产物，而坚持历史唯物主义的决定论。人类历史的创造、文化的构建，并非由少数圣贤的智力活动所预先设计出来，而是在特定的自然—社会环境提供的若干可能性中，由人们的实践将某种可能性转化为现实性。
文化既然是一种变动不居的、人与环境不断发生交互关系的有生命的机体，那么，文化史研究就必须从孕育、滋养文化的自然—社会条件的剖析入手，探明作为文化产生基础的社会经济形态，探明这种社会经济形态赖以发生发展的自然前提，以及在这种社会经济形态的地基上建造的社会组织结构。我们可以把这些探究工作总称为“文化生态”考察。