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四
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃 [1] 与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人 也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其 为民父母也？仲尼曰：‘始作俑 [2] 者，其无后乎！’为 [3] 其象 [4] 人而用 之也。如之何其使斯民饥而死也？”
梁惠王说：“我很愿意接受您的教诲。”
孟子回答说：“用棍棒杀人与用刀子杀人有什么区别吗？”
梁惠王说：“没有什么不同。”
孟子说：“用刀子杀人和施行暴政而置百姓于死地，两者有区别吗？”
梁惠王说：“这也没有什么区别。”
孟子说：“大王的厨房里有肥美的肉食，马圈里有膘肥体壮的马匹，可是百姓却面黄肌瘦，许多人因为饥饿而暴尸野外，这实在是相当于让禽兽去吃人！兽类自相残杀，人们尚且觉得可憎；可是现在做百姓父母官的人，主持政事时竟然不能避免禽兽吃人的现象，又算什么百姓的父母官呢？孔子说：‘第一个制造陪葬用的木偶、土偶的人，大概要断子绝孙的吧！’他说这话就是因为‘俑’很像人形却用来陪葬。连这种行为孔子都感到愤慨，又怎么能忍受百姓因受饥饿而死亡呢？”
[1]梃（tǐng）：杖。[2]俑：殉葬的木偶。古代，殡葬用草束成人形的人偶作为陪葬品，称为“刍灵”。中古时期改用“俑”，有五官毛发，更加像人形。孔子厌恶这种不仁的行为，因而说其无后。后演化为成语“始作俑者”，原指开始制作俑的人，后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创始者，有贬义。[3]为（wèi）：因为。[4]象：同“像”。