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我们的心理经验定义，说它还没有经过进一步的信息加工。初步的信息加工实际上可以在材料进入心理领域前就完成，比如，在眼球的结构中，光线已经被进行了加工。我们所说的没有进一步的信息加工，是说它们进入心理领域之后并没有接受信息加工。
但是，这可能吗？我们有可能不加工而直接觉察心理经验本身吗？在东方文化中，人们提出这是可能的。只不过我们直接觉察到的心理经验本身，是不可以用任何方式来言说的。因为有言说就是有信息加工，被加工后的就不再是直接的心理经验了。
我认同这样的观点，即使没有信息加工，人们也一样可以觉察。觉察是一种最基本的能力，我们可以不做任何信息加工，并觉察到我们内心中能体验到的一切。例如，当我们面对夕阳西下的天空时，我们可以通过信息加工过程，并利用一些符号来认知，这时我们可以识别出哪个是太阳、哪个是云、哪个是鸟，哪朵云偏圆，哪朵云近乎长条形等。但是我们也有可能在少有的时刻，完全忘记这一切语词、概念，我们只是让这所有的景象映照在我们的心中，并且任由它唤起我们心中一种复杂的、无可名状的感受。马斯洛称此为“存在认知”，但是实际上这并不是一种“认知”，而只是一种“观照”，一种无信息加工的觉察。
英国心理学家米尔纳的一段描述，可以很好地展示什么是这种观照，和观照下的直接的心理经验：“一天，我漫不经心地望着一群鸥鸟从高空飞过，我对它们毫无兴趣，因为我只把它们认作‘鸥鸟’。突然，我的眼前似乎出现一片光明。对于司空见惯的东西的厌倦感骤然变成一种深深的宁静和快意，而我的全部注意力一下就被鸥鸟吸引住了，整齐的飞行队形，明快的节奏，还有它们那翩然的翱翔宛如优美的舞姿。”
认作“鸥鸟”是一种信息加工，而米尔纳发现，这样的方式“都是由大脑支配的，仿佛就像一座禁锢我自己的高塔……”而人们“可以走出塔外，使自己与正在发生的事情融为一体”“伸出意识的触角，搭在所观察的事物上”
。作者认为，“整齐的飞行队形，明快的节奏，还有它们那翩然的翱翔宛如优美的舞姿”“深深的宁静和快意”这些描述，实际上还是后来经过信息加工的产物，在她观看的时刻，实际上内心中并没有这些词汇，而只是在观看和感受。在这些时候她所见的就是无信息加工的、直接的心理经验。
美国心理学家阿瑞提曾经提出一种“无定形认识”或称“内觉”，也大致类似于我们所说的心理经验。内觉大略是一种“感受”“气氛”“氛围”等，是“不能用形象、语词、思维或任何动作表达出来的”。他指出，“接受精神分析治疗的病人经常提起早年两到四岁学会成人语言之前的童幼时期所发生的内觉体验”
。不过，他对内觉的解释与我们不同，他认为内觉是一种被压抑后退到无形式的状态的内容，而我们则认为实际上在被认知前它本来就是这个样子的。还有，他所描述的“内觉”中，觉察的强度都不够，从而使内觉不清晰，使内觉忽有忽无。而实际上，心理经验有时候是可以非常明确地被觉察的。
总之，在没有任何信息加工的情况下，我们可以觉察到心理经验，有时是不清晰的（这就是内觉），有时则是清晰的（如在米尔纳举的例子中）。