虽然在学院派的心理学中尚未得到研究，但是在心理动力学流派中，有一个早已被发现的事实，那就是人会有一种不同于日常逻辑思维的认知和情感活动，弗洛伊德称之为“原本过程”（primary progress），并指出这是另一个独立的“精神系统”“精神机构”或“原始的精神机构” 。荣格则更是高度强调象征性的心理意象的作用。承继心理动力学特别是荣格的观点，本书的中心命题是：人有一种不同于日常逻辑思维的认知和情感活动，它使用的符号主要是意象，而它的符号化过程有自己独特的规律、方式和特点。本书将用“意象活动”这个术语表达这个“原始的精神机构”。

意象活动使用原始逻辑

我们和日常的逻辑思维做比较，会发现这种运用意象的活动的一个重要特点是它使用不同的“逻辑”。逻辑思维所用的基本“部件”是概念，组合这些概念用的是逻辑，比如同一律等（虽然人们不总是有意识地应用这些定律），由概念形成命题，用命题进行推理。逻辑思维的过程如同建造一所房屋，概念是砖，逻辑是水泥，命题是预制件，推理过程是楼房。

而在运用意象的心理过程中，基本“部件”主要是意象，而处理这些部件的方式是原始“逻辑”。原始逻辑依照“相似性”等基本原则，一旦它在两个意象中发现相似性，就以此在这两个意象间建立了联系。蛇的形象类似男性性器，所以在原始认知中，蛇就可以作为男性性器的象征。这个过程不像逻辑思维那样确定，是一个模糊而灵活的过程。以分析梦为例，心理学家弗罗姆归纳为：“它们不遵循我们醒觉时的思想的逻辑法则。”具体地说：“时空的范畴已经完全被忽略了。早已逝世的人，我们却活生生看到他们……我们很容易在短短的时间里，从一个地方跑到另一个遥远的地方。”在梦里，我们能“把二个人混合成一个人，或这个人突然变成另一个人。” 梦是不遵循日常逻辑的。在日常逻辑中，A就是A，A不是非A，而在象征性意象活动中，则A可以是非A甚至是A的反面。这种原始逻辑历史更久远，它用象征、比拟、相互感应等方式达到对世界的理解。释梦可以说是一种翻译，把原本过程中的象征性语言翻译为日常的逻辑思维中的语言。

意象活动不直接受意志控制

逻辑系统的活动是可以直接受意志控制的，我们可以随意开始计算、推理等智力操作，也可以随意停止这些智力操作。而在心理治疗中，我们每天都看到患者无法控制自己潜意识中的观念。一个抑郁症患者，也许在意识层中明知道自己的无价值感和内疚感是错的，是不利于心理健康的，甚至也许他还通过心理学理论的帮助找到了他有这些问题的原因，如童年时父母教育不当或遇到了某个创伤性的心理事件，但是他仍旧可能摆脱不掉“自己是无价值的人”这一潜意识观念。再例如，一个会计可以知道自己一天能算多少账，而一个诗人却无法预计自己一天能写多少诗。这也许正是因为会计的活动属于逻辑系统，而诗人的活动有相当大的部分属于意象活动。

由于意象活动不受意志直接控制，意象活动都是在没有明显努力的情况下效率最高。荣格的主动想象技术的使用，和精神分析一样，都是在患者没有明显努力的情况下效率最高。类似精神分析治疗中使用的自由联想法，主动想象时患者也需要放弃意志努力。这种不加努力、不加评判，有些像半睡半醒的状态，其作用是使逻辑系统活动减弱，让意象活动在不受控制的状态下自由活动。

意象活动虽然不直接受意志控制，但是，它可以间接地受意志影响。人们可以有意识地创造一个适合放松自己的情景，可以有意识地创造有利意象活动的条件，从而使意象活动按我们的意愿活动。如果一个人面对一幅名画时不觉得美，他知道这可能是因为他看不懂。如果他对自己说：“我要弄懂这幅画美在哪儿？让我先看看构图，这是个三角形构图。人物的身体比例接近黄金分割律。在色彩上，主色调是红色……”如果他这样用意志控制方式看画，他永远不会感到美。但是，如果他用意志做的事只是从此多看看画，多看看风景，慢慢地，他的审美修养就会提高。因为在多看画、多看风景时，意象活动用其方式提高了对美的认识。这时他再看那幅名画，就会感到它的确很美。

顺便说，强迫自己的意志控制不可由意志直接控制的心理活动，往往正是一些心理问题如强迫障碍产生的根源之一，而学会放弃不可能的意志控制，也正是一些心理治疗方法（如森田疗法）能有效的关键原因。

意象活动的情绪性

逻辑思维和情绪联系似乎不直接，也不密切。人们可以做到不动感情地去思维。形式逻辑或其他逻辑的进行都与情绪无关，其结论对情绪的影响也较不强烈。一个人可以十分冷静地计算核武器杀伤力、病毒的致死效果。人们甚至看不出战争和节育在控制人口上效果的差别，也看不出杀死智力障碍者有什么不合理的地方。

情绪是一种驱动力。逻辑思维过强的人虽然可以想得很清楚，却往往会没有力量或没有兴趣把思想付诸行动。原因就在于他们的认识和情绪联系不密切。莎士比亚笔下的哈姆莱特就属于这种人，他缺少意象活动和相应的对杀父仇人的强烈愤怒，因而他总不能下决心把复仇的愿望付诸行动。

意象活动与此不同。例如，莎士比亚笔下的另一个人物奥赛罗之所以采取行动杀死了他误以为对自己不忠的妻子，正是因为他习惯于想象而不是思考，因为他在想象中“看到”妻子和别的男人在一起的情景，并从而产生了强烈的愤怒。我们对任何事物的想象永远伴随着情绪体验，从而即刻带来做某行为的趋向。

意象活动之所以和情绪联系密切，是因为意象活动是一种更原始的认识功能。在意象活动中，认知和情感还没有分离，只是在后来人类发展了逻辑思维后，认知和情感之间才开始分离。

意象中更原始的那部分，即所谓原始意象，更是和情绪密切相联系。正如荣格所说“这些非个人的意象包含着巨大的能量” ，而能量表现出来的最常见的方式，就是体现为强烈的情绪。即使不是原始意象，尽管能量小很多，但是它们负载的心理能量也都可以以情绪的方式表现。

正是由于意象和情绪有这样直接而密切的联系，也就使得它在心理咨询和治疗中非常有用。我们可以从意象入手去调节情绪，将比从思维活动入手去调节情绪更直接、更有影响力。

意象活动中的异己感

艺术中“灵感”这个词来源于古希腊的一种信念：伟大的文学家或剧作家的许多优秀的思想不是他们自己头脑的产物，而是神灵用某种感应方式传送到他们大脑中。我们都多少体验过：有些想法不是自己想出来的，而是突然出现在我们的头脑中的，它好像是种异己的东西。这就是所谓的异己感。

我们不仅对灵感有异已感，对其他任何意象活动也都或多或少有异已感。梦主要是意象活动，我们对它也有异已感。我曾有过这样的内省体验：一天，我梦中的一个人物出了一个谜语，而我没猜出来，醒来以后，我猜出了这个谜底。而我这时问自己：我梦中的人物所说的谜语难道不是来源于我自己的头脑吗？为什么我自己竟会不知道谜底而需要花时间去猜？我感受到出谜语的那个部分似乎是异己的。

实际上，这种异己感产生的原因是，对于日常的意识来说，意象活动大多的确不是产生于这个意识领域的，的确是来源于大脑中相异的一个部分，或者再用弗洛伊德的话说，是来源于另一个精神机构，一个更原始的精神机构。

意象活动心理现实的精密性

逻辑思维的功能是客观地观察世界，而意象活动的功能是“主观地”或者说体验性地观察，观察自己的心灵和这个心灵映射出来的世界。由于意象没有逻辑思维那种对外在事物的明确界定，而把相似性的事物联系在一起，甚至看作同一，所以在反映外在世界时，意象活动远不如逻辑思维准确。

但是在反映内心的事物时，在反映心理现实的时候，意象却比逻辑思维有用得多。它能非常精密而清晰地反映内心的体验。逻辑思维在表达内心时有很大的不足。例如，由于表达情绪用的词汇很有限，各种语言中表达不同情绪的词最多也不过有几千个。我们不能保证每一种和其他情绪有细微差别的情绪都有一个相对应的词，不能保证同种情绪中不同强度和性质的亚种都有一个对应的词，更不能保证每种复合的复杂情绪都有一个词来表示。例如，愤怒实际上有成百上千种，每种之间都有微细的差异，通过和其他情绪复合，愤怒更是带有上万种不同的“色调”，但是我们能用来表达的词汇却只有如“愠、怒、愤、生气、生闷气、发火、暴怒、发脾气、气疯了……”十几种。这样，我们在表达自己的情绪时，就很可能会出现这样一种情况：我们找不到一个词能完全准确地传达自己的真实情绪，而只能用一个接近的词来近似地表达。而我们用意象就可以非常精密地表达这些情绪，无论表达复杂的情绪，还是表达在程度和性质上有任何一点微细差异的情绪。还是用愤怒做例子，某人在愤怒时，用意象对话的引导方法看到了一个意象：火狮子。这个意象可以表达出他当时的愤怒的体验的许多细节：火的大小就是愤怒程度的象征，火每大一点就表示他的愤怒强度大一点，因此愤怒程度的任何微小的变化都在意象中能表征出来。另外，火的颜色象征着愤怒受到压抑与否的程度。火的颜色越接近正红色，越表示这愤怒没有受到压抑，越靠近紫色表明压抑越多，如果从紫色走向黑色则表明压抑更多。因此，压抑的程度也可以用意象中火的色调精确地反映出来。从火的其他象征意义和狮子的象征意义，我们还可以得到对他情绪、情绪产生的原因以及她的人格的许多了解，这就反映出了意象表达的优越性。对意象的这种优越性，弗罗姆也有过十分清晰的表述 。意象活动的这个特点，也使得意象在心理咨询与治疗中有更重要的地位。意象活动还有一些其他特点，如更自我中心又更倾向于有集体性的内容等，这里就不一一详加列举了。 thaBsWDiSY+4sejOaZeSr4n0nt36GH2ku5ecNyMxgQj/9gGaTDYUqFbjijtQIQlO