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那么，与坊市制密切相关的夜禁制度在入宋后是不是也随之消失了呢？
一些研究者认为，宋代已完全取消了夜禁，如作家李国文先生在《宋朝的夜市——这才开始了全日制的中国》一文中所说，“实施禁夜令最坚决的莫过于唐朝，取消禁夜令最彻底的莫过于宋朝”，“宋朝的首都开封和杭州，是不夜之城，由于坊市合一，没有营业时间和营业地点的限制，夜市未了，早市开场，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场”。日本汉学家加藤繁也根据北宋中期街鼓废弛的情况，推断至迟在宋仁宗朝，宵禁已经取消。
不过，另一些研究者却相信，北宋的开封还保留着夜禁之制。如研究宋代城市史的刘涤宇与李合群先生均提出，至迟在宋神宗朝，北宋开封的夜禁还未取消，例证是《东轩笔录》
记载的一则故事，一位叫作许将的官员二更后租马回家，“驭者惧逼夜禁，急鞭马跃”，导致许将坠马摔伤。日本的汉学家久保田和男在其所著的《宋代开封研究》一书中甚至认为，“即使到北宋末期，……此时尚存在夜禁，不管有无街鼓，夜禁照常进行”。
但有一点是可以确证的，据《续资治通鉴长编》卷六记载，宋朝初年，宋政府发布了政令申明缩短夜禁时间：宋太祖乾德三年（965），诏“令京城夜漏，未及三鼓不得禁止行人”。文中的“三鼓”就是三更。我们知道，唐朝的夜禁时间是从“昼漏尽”，击鼓六百下之后开始 （即一入夜就开始禁行人） ，至次日“五更三筹”结束，换算成现在的时间单位，大约从晚上7 点至第二天凌晨 4 点为夜禁时段。宋初将夜禁的起始点推后到“三鼓”，约夜晚 11 点。那宋初的夜禁时间又结束于何时呢？从天禧元年（1017）东京的官营卖炭场“以五鼓开场”可推知，开封的夜禁结束于五更，即凌晨 3 点左右。换言之，唐代的夜禁时间为 9 个小时，北宋初的夜禁时间只有 4 个小时。
实际上，到北宋后期至南宋时期，即使夜禁制度仍然保留，也已经松弛下来，甚至可能名存实亡。我们看孟元老《东京梦华录》与吴自牧《梦粱录》的记述，开封的“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通宵不绝”；杭州的夜市，“最是大街一两处面食店及市西坊西食面店，通宵买卖，交晓不绝。缘金吾不禁，公私营干，夜食于此故也”。“通宵不绝”“通宵买卖，交晓不绝”“金吾不禁”的信息均显示，在孟元老与吴自牧生活的时代，城市夜禁的古老制度已被突破了。