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与“坊市制”相配套的还有另一项城市制度：“夜禁制”。据唐代立法，唐政府在城内各主干道设置街鼓，入夜敲鼓，宣告夜禁开始：“昼漏尽，顺天门击鼓四百槌讫，闭门。后更击六百槌，坊门皆闭，禁人行。”“漏”是古人所用的一种计时工具，漏壶滴水可以计时，古人也称漏壶为“漏”。白昼计时用的漏壶水滴尽后，表明白昼已过；夜间计时用的漏壶水滴尽后，则表明夜晚已逝。钩叔这里引用的文字的意思是说，白昼的漏壶水滴尽后，顺天门击鼓四百下，闭门。到更点后再击鼓六百槌，坊门闭，禁止人们走动。次日早晨，“五更三筹
，顺天门击鼓，听人行”。负责按时启闭坊门的坊正
、市令
，如果“非时开闭坊、市门”，要受“徒二年”的处罚。
居民在夜禁时间内上街溜达，即为“犯夜”，如果被巡夜的卫士逮住，要挨板子：“诸犯夜者，笞二十。”
（当然，如果遇上公私急事，比如患了急病，还是允许申请打开坊门出外求医的。）
于是，入夜的长安城，如同唐朝一首“鬼诗”所描述：“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。”唯元宵节三天不禁夜，《西都杂记》
载：“西都京城街衢，有执金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五夜敕许弛禁前后各一日，谓之放夜。”执金吾是官名，古人也把它简称为金吾，是古代掌管京城警戒治安的官员。《西都杂记》中记载的这段话是说：京城的街道上，每天清早或黄昏，执金吾发布号令，夜晚巡逻，禁止人们夜行。只有正月十五和其前后各一天除外，这三天由于皇帝发布了命令，人们夜晚可以自由走动，这就是“放夜”。
进而言之，在唐代，政府不但对城市的建筑功能做出了严格的规划，还将居民的生活日程表纳入管控之内，居民活动的物理空间与时间均受到限制。我觉得， 一个现代人如果穿越到大唐盛世，恐怕是适应不了那时的生活的。