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管辂 ① 字公明，平原 ② 人也。善《易》卜。安平 ③ 太守东莱王基，字伯舆，家数有怪，使辂筮之。卦成，辂曰：“君之卦，当有贱妇人，生一男，堕地便走，入灶中死。又，床上当有一大蛇，衔笔，大小共视，须臾便去。又，乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去。有此三卦。”基大惊曰：“精义之致，乃至于此，幸为占其吉凶。”辂曰：“非有他祸，直官舍久远，魑魅罔两，共为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔者，直老书佐耳。乌与燕斗者，直老铃下耳。夫神明之正，非妖能害也。万物之变，非道所止也。久远之浮精，必能之定数也。今卦中见象，而不见其凶，故知假托之数，非妖咎之征，自无所忧也。昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之阶，非桑所生。然而野鸟一雊，武丁为高宗；桑榖暂生，太戊以兴。焉知三事不为吉祥？愿府君安身养德，从容光大，勿以神奸污累天真。”后卒无他。迁安南将军。
后辂乡里刘原问辂：“君往者为王府君论怪云：‘老书佐为蛇，老铃下为乌。’此本皆人。何化之微贱乎？为见于爻象，出君意乎？”辂言：“苟非性与天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫万物之化，无有常形；人之变异，无有定体。或大为小，或小为大，固无优劣。万物之化，一例之道也。是以夏鲧，天子之父，赵王如意，汉高之子。而鲧为黄能，意为苍狗，斯亦至尊之位，而为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象，白日之流景。如书佐、铃下，各以微躯，化为蛇乌，不亦过乎？”
①管辂：三国时魏国人，精通《周易》，道术神奇，卜筮灵验。
②平原：郡名，位于今山东德州西南。
③安平：邑名，位于今山东益都西北。
管辂字公明，是平原人，善于用《易经》占卜。安平太守、东莱郡的王基，字伯舆，家里屡次出现怪异。请管辂占筮，得了一卦，管辂说：“您这一卦，该当有一个低微的妇女生下男孩落地就走，进入灶中而死。又床上该当有一条大蛇衔一支笔，大人小孩都盯着看，一转眼就没有了。又有乌鸦飞到室中来，与燕子打架，燕子死了，乌鸦飞了。有这样三个卦象。”王基大惊，说：“你算卦之精，竟到了这个地步。还望为我占一占是吉是凶。”管辂说：“没有什么其他的灾祸，只是您住的房子太古老了，里面的魑魅魍魉等精怪一起作祟罢了。那孩子生下来就跑，不是他自己能跑，而只是火精宋无忌的妖术将他拉进了灶中。那衔笔的大蛇，只是您原来的文书罢了。那与燕子搏斗的乌鸦，只是您原来的侍从罢了。那神圣的正道，不是妖精能够加害的。各种事物的变化，不是道术所能阻止得了的。经久历远的精怪，必然具有一定的气数。现在卦象中只看见它们做的事而没看见这些事情所导致的严重后果，所以知道这些都是虚假的花招，而不是妖怪危害的预兆，这当然也就没有什么可忧虑的了。过去殷高宗的宝鼎上，不是野鸡啼叫的地方；太戊帝的石阶上，也不是桑树生长的地方。然而野鸡在那宝鼎上一叫，武丁却当上了高宗；桑树、谷树突然长在朝廷上，太戊帝却因而兴盛了。怎么知道您这三件怪事不是吉祥的征兆呢？请您安身养德，一举一动都光明正大，不要因为这些精怪的干扰而污损了天真。”后来王基终于没碰上什么其他的不幸，升迁为安南督军。
后来，管辂的同乡刘原问管辂：“您过去与王太守谈论精怪的时候，说‘原来的文书变成了大蛇，原来的侍从变成了乌鸦’。
他们本来都是人，为什么让自己变成卑贱的东西呢？这是您在卦象里看见的呢，还是出自您的想象？”管辂说：“若不是我的天性与天道一致，我怎么能违背爻象而凭自己的心意呢？万物的变化，没有常形；人的变异，没有定体。或者大的变成小的，或者小的变成大的，其间原本没有什么优劣。万物的相互变化，都遵循一定的道理。所以夏鲧是天子之父，赵王如意是汉高祖的儿子，而鲧化为黄熊，如意化为青狗，这也是至尊之位变成禽兽之类的例子。况且蛇与龙还有点关系，乌鸦也是栖息在太阳中的精灵，这好比升上夜空的月亮、白天里在天上移动的太阳一样明白。像书佐、值阁老卒，各以他们低微的身躯，化为蛇和乌鸦，不也是过得去的吗？”