国人暴动

周朝在成王、康王统治时期，政局比较稳定。后来，由于奴隶主对奴隶的剥削压迫日益严重，再加上连年战争，平民和奴隶怨声载道，不满情绪不断增长。统治者为了控制、镇压人民，制定了十分严厉的刑罚。周穆王执政时，制定了三千条刑法，其中就有“五刑”等非常残酷的刑罚，如额上刺字、割鼻、砍足等等。孰不知，统治者越是残酷镇压人民，便越激起人民的反抗。

周朝第十代国王——周厉王是一个恶名远扬的昏君。他即位后，人民的生活空前悲惨。他有个宠臣叫荣夷公，有一天，荣夷公向周厉王建议：无论王公大臣还是黎民百姓，凡采药、挖矿、捕鱼、打猎都必须向国家缴纳高额赋税，哪怕是走路、喝水也得交税。

那时，把住在野外的农夫叫做“野人”，把住在都城里的平民百姓叫做“国人”。国都镐京的国人对周厉王的纳税制表现出强烈的不满情绪。因为国人原来就饥寒交迫，生活在水深火热之中，勉强依靠自然界获取些食物和水来维系生命，如今国家强行征税，哪顾人民的死活？

大臣召公虎听到国人议论纷纷，就赶紧入宫向厉王奏本：“百姓忍受不了，可能要起来抗争，大王如果不尽快改变主意，到时候出了乱子可就麻烦了。”周厉王对此置若罔闻，根本就没往心里去。

有一首诗名为《硕鼠》，形象地描绘出了当时人们的不满情绪。诗中这样写道：

硕鼠硕鼠，无食我黍。

三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

该诗意思是说，大老鼠不要再吃我们的粮食了，多年来我们一直养活着你，而你却一点儿也不顾及我们的死活。我们要离你远去，到达那理想、快乐的地方……诗中把朝廷比喻成贪婪无比的大老鼠。

周厉王无视众臣的劝谏，无视人民的呼声：他还发布命令，禁止国人批评、指责朝廷，还从卫国找来一个巫师，让他专门刺探反抗朝纲的人，并对他说：“如果发现谁在私下里诽谤、辱骂我，就立即向我报告。”

这个巫师原来就是和荣夷公同流合污的不肖之徒，如今得到这一美差，更是喜不自禁。为了讨好厉王，他在各地安排了众多耳目，四处察探那些对朝廷不满的人。一时间，因随便发表不同政见而被处死的人多如牛毛，每天都有一大批人被押赴刑场处决，闹得百姓人心惶惶。国人迫于压力，真的不敢在公开场合里议论国事了，就是偶尔在道上碰到熟人，也只是交换一下眼神，不敢打招呼就匆匆地走开了。偌大一个京城死气沉沉的。

周厉王对此感到十分得意。一天，召公虎去见厉王，厉王对他说：“如今国人已被制服，你还有何话说？”

召公虎叹了口气说：“大王啊，这怎么能行得通呢！堵住人的嘴，不让人说话，这样做比堵住河流通道还要危险万分哪！治水要疏通河道，治国也是一样，必须引导百姓说话，以便博采众长。堵塞河道，河流必然决口；堵塞人嘴，必酿祸端！”

周厉王撇撇嘴，哪里听得进去，他很粗暴地打发走召公虎。同时下令给荣夷公，让他继续推行暴政。

终于，国人忍无可忍了。公元前841年．国人联合起来，举行了一次大规模的暴动。他们如疾风暴雨，愤怒地涌向王宫，要杀死厉王。暴动队伍很快发展到几万人，许多奴隶主也积极响应。厉王得知后吓得四肢瘫软，慌忙调兵遣将，准备镇压暴动。他哪里料到，一些士兵也加入了暴动的队伍。

周厉王见大势已去，赶紧带了几个亲信从后门逃走，一直逃过黄河，跑到彘地躲避起来。

国人冲进王官，到处搜寻厉王。愤怒的国人把王宫砸了个稀巴烂。有人探知太子静藏在召公虎家中，便一齐涌向召府，让召公虎交出太子。召公虎为了保护太子，只好忍痛让自己的亲生儿子冒充太子，将其送了出去。可怜一个小娇儿，刚一送出去便被失去理智的国人杀死了。太子总算得救了。

厉王逃走了，始终不敢回来。国不可一日无君，于是大臣们商议，推荐保太子有功的召公虎和另一位大臣代理朝政，暂时代替周厉王行使职权，处理政事。史称“共和行政”。从共和元年，即公元前841年起，中国历史才有了确切的纪年。

共和行政持续了十四年后，周厉王在彘地死去，太子登基即位，这就是周宣王。周宣王在政治上比较开明，因此得到众臣的支持。但是，周朝由于经历了这场国人暴动，国势更趋衰微，王权进一步被削弱，周朝就只剩下一个外强中干的空壳了。 JL/uVLQ9VBQ0JMf6Nz9V4ULD8/csx7+Q2HEm3SCfW8LPomgLP6xar/lHlfVM6mX1