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作为一部在《小学馆》上连载的优秀作品，即便会偶尔出现这样那样小小掉一下下节操的桥段，但总体而言，在寓教于乐方面，《哆啦A梦》显然是做得非常出色的，除了各种诲人不倦的警世名言，在文化宣传当面也很到位，整部作品中用了无数古今中外的神话传说梗，让人在感受未来科技的同时，也顺带学习了祖先的文化遗产。
根据我的不完全统计，在《哆啦A梦》一作中，出现过的神话童话传说梗有几十处，比较著名以及出现的较为频繁的有竹取物语，美人鱼传说，灰姑娘，浦岛太郎，八歧大蛇，辛巴达历险记，阿拉丁与神灯，桃太郎，西游记，鲁滨逊漂流记，国王的新衣以及小人国历险记等等。
总之是和洋一体，东西合璧。
所以这一章的第一个主题是昔话传烧——日语中，一般把很久很久以前的那些个神话传说称之为昔话。
不过我们当然不可能把《哆啦A梦》中出现的每一个传说故事都拿出来逐一掰扯，故而在此只挑出那些反复出现或是真心有名的故事，拢共三个——桃太郎（主要出处：第九卷，我是桃太郎的什么人），浦岛太郎（主要出处：第九卷，报恩糖果）和竹取公主（主要出处：第三十七卷，竹美人机器人）。
由于以上三个传说频繁出现于整部《哆啦A梦》之中，所以惯例的故事梗概实际上是不可能说的了，于是干脆就此略过直奔主题。
先来说桃太郎，此梗相当有名，即便在中国也想必有很多人已经听过，但不管怎样，还是再说一次吧。
传说在很久很久以前，有一位住在山间的老夫妇，老爷爷每天上山砍柴打猎，老奶奶每天在河边洗衣服摸鱼，日子过得虽说不富裕，但也相当美满。
有一天，老奶奶又在河边洗衣服，突然从上游远远飘来了一个大桃子，老奶奶心想今天算是赚了，有水果吃了，一边想着，一边就把桃子给捞了上来，还挺沉。
可是，到了家里拿菜刀剖开一看，里面居然睡着一个小孩子。
膝下无子的老两口觉得这是上天赐予他们的儿子，便欢天喜地地将其收养，还取名为桃太郎。
没过几天，桃太郎就长大了，没错，就是几天。大概也就一个星期吧，就从一介婴儿长成了一名器宇轩昂的英俊少年。老夫妇更是欢天喜地，上天白送了个儿子不算，还免去了抚养之苦。
然后又过了一段时间，某日，桃太郎突然对老奶奶说道：“妈妈，我要去打鬼。”
且说在桃太郎一家居住的村子边上，便是大海，海上有一个小岛，上面住着一些恶鬼，这些恶鬼面目可憎，时不时地会出来吓唬人，对众村民的稳定生活造成了极大的困扰。桃太郎的意思就是说，把这些鬼都给消灭了，以后不让他们再出来吓人。
老奶奶很高兴，晚上老爷爷听了也很高兴，老俩口连夜赶制出了护额和旗子，还做了很多糯米团子让桃太郎在路上吃。
糯米在当时的日本算是稀罕物，大致和今天你去参加高考你妈给你准备的人参燕窝是一个级别的。
就这样，第二天一早桃太郎就出发了，他穿着老爷爷祖传的铠甲，挎着祖传的宝刀，腰间别着一口袋团子，肩上扛着一面旗子，上面写着“日本第一的桃太郎”。
一路上，他碰到了一条狗，一只猴子和一只野鸡，这些动物们无不对桃太郎说，给我一个团子吧，我就和你组队。而桃太郎也非常大方的和它们分享了自己的糯米团，于是，桃太郎鬼岛副本小队就这么成立了。
话说回来，日本人的确比中国人更讲那么一点团结合作，在中国的斩妖除魔故事里，往往都是一人独大，跟魔头单挑数百回合后为名除害，而在日本，通常都是几个人组团刷怪。
抵达鬼岛之后，战斗正式打响。现出来的是四个小怪，两队人马捉对厮杀，其中，野狗用咬，猴子用挠，野鸡用啄，桃太郎用刀，他们分别各自放倒了自己的对手之后，又一鼓作气冲向了魔鬼巢穴的最深处。在那里，等待他们的是鬼怪首领——恶鬼大将。
一阵围殴三拳两脚之后，恶鬼大将被四人揍了个鼻青脸肿倒地不起，只得连声告饶，表示自己以后这辈子就在岛上老死一生，再也不会出海吓人了，并且还告诉桃太郎，说这岛上有多年来积攒的金银财宝，如若英雄不嫌弃，那就带着走吧。
桃太郎见他确有悔意，便发了善心，说道：“既然如此，那就饶你一命，以后再作恶的话，定取你项上人头！”
说完，便带着三个小弟拉着一车财宝，浩浩荡荡地荣归故里，受到了村民的热烈欢呼。从此，他和老爷爷老奶奶一起，过上了幸福的生活。
可喜可贺，可口可乐。
不过，近一百年来，作为日本传统经典英雄形象的桃太郎却频频遭到质疑，比如日本近代教育之父福泽谕吉就明确指出，桃太郎是不折不扣的侵略者，理由是，人家鬼怪并没有做什么坏事，只不过就是丑了点儿，长成那样又不是他的错，出来吓人那也是无奈，谁还没有出门买包香烟打瓶酱油什么的时候呢？就因为这个，而去占人岛屿，杀人族群，抢人财宝，那就是不折不扣的侵略行为了。
这话说得似乎有些牵强附会，却不曾想在二次世界大战的时候，桃太郎还真的充当了一回军国主义的代言人。当时的日本政府提出，要全国的孩子都学习桃太郎，做一个仁义，尚武，正义，明朗的好孩子，并努力学习，随时准备消灭妖魔。
谁是妖魔？英米鬼畜。
这其中的孰是孰非，还是自由那公道论断吧。
桃太郎之后是浦岛太郎，这也是一个知名度很高的故事，至少在日本，属家喻户晓级别的国民昔话。
且说很多年很多年以前，丹后国（京都府北部）有个叫浦岛太郎的渔夫，年纪在二十四五左右，未婚，有一天他和往日一样，带着鱼竿走向海边准备钓几条鱼上来卖钱。
结果鱼竿还没甩出去，浦岛太郎意外地听到了一阵嬉闹之声，转头过去一看，发现原来是一群小孩子正在欺负一只落了单的小海龟。
于是正义青年浦岛太郎大喝一声：“呔！你们居然敢欺负弱小！”然后上去便是一阵王八拳，抡地那群孩子惊叫四散而逃，再看那乌龟，虽然是受了好一番凌辱，但幸而没有伤及性命，还在那里喘气。
浦岛太郎摇了摇头，摸了摸那龟壳道：“可怜的孩子，回家去吧。”
说着，抱起它就往海走。
就在这个时候，乌龟说话了：“年轻人，你的这份善良实属难得，日后必定会有好报的。”
浦岛太郎只当自己幻听，压根没在意，把那乌龟放回了大海。
第二天，两名相貌美丽穿戴华贵的女子敲响了浦岛家的门，一见面就行了大礼口称恩公，表示太郎昨天救的那只乌龟其实是龙宫里的吉祥物，现在龙宫高层已经知道了，决定表彰一下这种见义勇为的行为，具体方法是请太郎亲自去龙宫一游，作为报答。
于是浦岛太郎就这么随着美女入海进了龙宫，所谓的龙宫实际上就是天堂的海洋版，鲜花美食妙音绝色应有尽有，让太郎情不自已地流连忘返，一呆就是三年。
考虑到自己尚有双亲抚养，所以尽管龙宫的主人反复挽留，但三年后太郎仍是决定重返人间。
临走前，龙宫女神给了他一个宝箱，然后说了一句话。
这话有两个版本，版本A：“回到人间，无论发生任何事情，你都不能打开它。”
版本B：“回到人间，如果发生了什么让人无法接受的事情，那么就打开它把。”
如果是A的话，之后的剧情是这样的：当浦岛太郎坐着那只带他来龙宫的乌龟回到海滩，又从海滩走回村庄之后，发现村子虽说样子基本没什么变化，但村里来来往往的人却一个也不认识，不仅自己不认识他们，而且他们也用一种相当怪异的眼神看着自己。
回到家之后，太郎意外地发现自己家的房子不知何时已经变得破烂不堪，摇摇欲垮，而且自己的双亲也已不明去向，心急火燎地他跑出去向村民询问，人家告诉他，听自己的爷爷讲，这屋子原先是住过那么一家三口，可后来儿子失踪，两位老人也故去了。
太郎知道这儿子说的就是自己，于是又问，那老人是什么时候故去的？
村民摇了摇头，说自己没有亲眼见着所以不清楚，大概是三百年前吧。
浦岛太郎明白，所谓的洞中方数日世上已千年的事情，今天算是发生在自己身上了。
绝望之余，他打开了那个无论如何都不能打开的盒子，在一股青烟飘过之后，太郎顷刻间从一个二十四五的青壮汉子变成了白发苍苍的三百岁老头。
而要是B，那么剧情的经过大致是不变的，还是太郎回到家乡，发现父母不在朋友消失一问时间已经过去了三百年，唯一变的就是打开宝箱后的结局：一阵青烟飘过，然后飞出来一只仙鹤，带着浦岛太郎直冲九霄云天，从此再也不见踪迹。
这个故事其实没有什么太大的内涵，虽说后世赋予了它各种各样的意义，甚至还认为跟日本的起源有着诸多关联，但实际上只是一个比较单纯的民间传说罢了，而且极有可能是山寨了中国王质烂柯的梗。
不过话也得说回来，想将自己置身于时光之外而获取长生，其实也是每一个国家的大多数人的心愿吧。
最后，要说的是竹取公主。
竹取公主，也就是大名鼎鼎的辉夜姬，同样是国民级别的知名人物，出自于《竹取物语》。
和桃太郎浦岛太郎这俩故事不同，《竹取物语》实际上是一部物语小说，即一本书，创作于公元10世纪，是日本最早的物语文学作品。
所谓物语文学，正经的说法是日本特有的一种古典文学体裁，在文字表达形式上受了中国六朝以及隋唐时代传奇文学的很大影响，其巅峰之作乃人尽皆知的《源氏物语》。
科普到此为止，接下来开始讲故事。
话说朗朗阿狗，有个以砍竹子卖竹子破坏熊猫生存环境为生的老头某天又带着砍刀上山谋生了，在奋力砍倒了一颗粗大的且冒着五彩光芒的竹子后，他惊异地发现，里面居然睡着一个女婴。
老头认为这是天意，于是便把那婴儿抱回家中抚养，说来也怪，自那天起，他每天都能在那根被砍剩了一半但还依然冒着光芒的竹筒里找到些许黄金，久而久之，他们家脱离了贫苦，奔向了富裕的康庄大道，而那个女孩也越长越漂亮，仅仅三个月，就女大十八变地从婴儿长成了亭亭玉立远近闻名的白富美。
老人给他取名辉夜姬。
白富美的出现当然会招来高富帅，听说了辉夜姬的美貌之后，下至地方上至中央的各路王孙都纷纷前来求婚，不过却无一例外地被拒之门外——他们的遭遇相当清一色，连姑娘的面都没见上一回就被挡了回去。
然而，还是有五个人坚持了下来，他们都是倾权朝野万人之上的王宫贵胄，分别为石作王子，车持王子，右大臣安倍御主人，大伴御行大纳言和石上麻吕足中纳言。
对于这五位的追求，辉夜姬仍是非常一视同仁地连面都不见他们一下，但在养父的苦苦劝说下，还是松了口，表示只要你们能做到我提出的条件，我就可以考虑跟你们谈婚论嫁。
因为五个人在当时的日本各个都是大神，辉夜姬说是说白富美可真要考究起来充其量也就是个乡下丫头，所以大伙压根就没把那话当回事儿，表示你有什么条件你尽管提，我们做就是了。
于是辉夜姬便毫不客气地开了口：“我要佛祖用过的石钵，蓬莱山的玉枝，大中华的火鼠裘，龙头上的五色玉还有燕子巢里的子安贝。
如果你不明白这五样东西究竟是啥那么就由我来简单地解释一下。
佛祖用过的石钵就是如来佛当年盛饭化缘用过的碗，根据故事设定，在天竺国；蓬莱山的玉枝，指的是中国的蓬莱山上有一棵神树，金枝银叶还结出白玉的果实；火鼠裘就是火鼠皮做的衣服，火红色并且放火，看过《犬夜叉》的同学绝不会陌生，因为犬夜叉那身红色的衣服，就是火鼠裘做的，当然，看过这部动画的同学对于以上的五种东西都不会陌生；龙头上的五色玉就是神龙头上的一颗五色玉珠；至于最后的子安贝，其实就是宝贝——不是金银财宝的那个宝贝，而是贝类的一种，相传燕子喜欢把这种东西放在自己的巢穴里，而人要是有了，只要在生孩子时让产妇紧紧握住，那么必然能母子平安。
你不要小看母子平安这四个字，时为公元10世纪，日本婴儿的存活率相当低，即便是大内宫廷的皇后贵妃，生产之时也常常会发生性命意外。
所以放在那个时代背景下来看的话，辉夜姬提出的这五样东西，实际上是无上的珍宝。
再说得直白一些，即便是这五个人，也压根就得不到。
但大伙毕竟是场面上混的，不争馒头也得争口气，更何况是绝色美女提出的要求，那作为大老爷们儿更得义无反顾了，所以五人简单分配了一下任务，一人弄一样，之后便各自出发了。
第一个是石作王子，他的任务是搞到佛祖石钵，那玩意儿在天竺国，看过西游记的同学都懂的，那地方不是那么好去的，故而石作王子想了一个很偷懒的办法，就是让人做了一个普通的石钵，然后用烟熏火烤，营造出一种年代久远的样子，就跟现在造假文物似的，熏完烤完，带上就去辉夜姬那儿交差了，说自己费了千辛万苦，总算是搞到了佛祖当年用过的石钵。
辉夜姬并没有直接面见王子，而是让老爷爷把那石钵拿进了屋，不到5分钟，石钵就被飞出了大门：“转告王子，用这种假冒来行骗，真是有失身份。”
石作王子，失败。
第二个是车持王子，他接到的任务是去把蓬莱山的玉枝搞来。
蓬莱山么你也知道的，神仙住的地方，凡人生的再金贵那也是凡人，上不去的，更别说是跑过去折人金枝玉叶坏人风水了。
所以车持王子很明白这是一个不可能完成的任务，但他却又不愿意放弃辉夜姬，于是两眼一转，顿时计上心来。
第二天，车持王子就登上了开往中国的船，手下云集码头欢送一片，煞是热闹。
数月之后，他回来了，同时手里还拿着一根玉枝，敲响了辉夜姬家的门。
和石作王子那会儿一样，姑娘本人没出面，而是让老爷爷前来拿走了礼物。
这确实是一根堪称绝品的玉枝，从里到外不但华美异常还隐约透着一股仙气，所以即便是辉夜姬，也相信了这是真品，并且动摇了，问老养父说，要不就选他了？
老爷爷当然是求之不得，连连点头表示人家既然都按照你的要求完成任务了，而且还是如此地位身份的公子哥儿，你还犹豫个什么捏？赶紧嫁了吧，女人啊，与其找一个自己爱的还不如找个爱自己的。
这话说的相当有理有利有节，以至于辉夜姬也不得不认可，正当她要屈从的当儿，突然门外来了六个工匠打扮的人，说是有要事求见。
老爷爷问你们有什么要事，深更半夜地跑来见我家小姐？
工匠说我等都是老实本分的匠人，帮人干活却得不到报仇，家里穷的都已经揭不开锅了，久闻辉夜姬天仙绝色，面子广混得开，求姬君帮我们讨回数年的辛苦血汗钱。
老爷爷越发觉得奇怪，说我这儿侯非侯王非王的，你要讨工资也不该请我帮你出头吧？再说了，就算我们家小姐能帮上忙，可又凭什么呢？
众工匠齐声说道，就凭你家小姐现在正在把玩的那根玉杆子是我们做的。
老爷爷一愣。
事情的大致经过是这样的，车持王子非常明白自己去不了蓬莱，即便去了也弄不到玉枝，于是便装模作样地去码头转了一圈后，回家立刻招聘了全日本最好的几位工匠，让他们着手开始打造那传说中的宝物，要说日本的手工制造业也确实是天下一绝，他们只凭着口头传说和记载于书上的些许文字，奋战数月后还真的给造出了一根能以假乱真的玉枝，车持王子大喜，拿着就屁颠屁颠地送辉夜姬家去了。
只不过他忘了一件事，或者说压根没忘而是故意不做，那便是给那些工匠发工资，人家拼死拼活好几个月，却一分钱都没拿到，当然心里要不爽，于是便想出了跑辉夜姬家揭老底的方法。
结果自然是可想而知咯，辉夜姬当时就把那根玉枝给横着飞了出去，跟土著人飞回旋镖似的，然后还写了一首相当尖酸刻薄的诗来嘲讽车持王子，并不吝用上了“卑劣”“肮脏”之类的字眼。
车持王子，out。
车持王子之后是阿部右大臣，他被要求去弄来火鼠裘。
右大臣手不能提肩不能扛，但人脉很广，花了50两黄金朋友托朋友地，终于弄来了传说中的火鼠裘，虽说因为不是自己亲手探险弄来的故而也不太清楚真伪，但红彤彤的确是相当漂亮，于是便当成真品给送了过去。
辉夜姬接过之后，顺手就给丢进了火堆：“如果真的是火鼠裘，必然不惧火烧。”
可在一阵刺鼻的臭味过后，那火红火红的裘皮便消失在了熊熊烈焰之中。
右大臣，出局。
第四个是大伴御行，他要去取五色龙珠。
大伴大纳言对此表示小菜一碟，当真点齐了人马带上刀枪出海寻找神龙的踪迹。
找了三四天没找着，但大伴御行并不灰心，下令再接再厉，一副欲与神龙试比高的架势。
就在哥们儿意气奋发的当儿，突然海面狂风大作波涛汹涌，只见那天昏地暗中一条巨龙腾空出海，面朝大伴家的船队扑来，并大喝一声：“来者可是大纳言大伴御行？！”
大伴御行双腿打颤地点了点头，说我正是大纳言，来者何人？
“我就是你要取龙珠的那条龙，来吧，只要能战胜我，龙珠就是你的！”
此时的大伴大纳言已经吓得都快要尿裤子了，哪还敢跟神龙对战，连忙双腿一软跪倒在地说大爷我错了，我也就是随便说说，您千万别当真，咱这就回家去这辈子都不出海了您看行吗？
神龙点了点头：“那就姑且饶你性命。”
说着，便转头离去，海面瞬间又恢复了平静。
大伴御行，弃权。
最后一位是石上麻吕足，说句心里话他的任务其实是最简单的，之前说了，所谓的子安贝其实就是宝贝，贝类的一种，现如今满大街都是，中小学里的自然标本陈列室里头都有，可在当时的日本却是一种相当罕见的东西，而且据传那玩意儿只有在燕子窝里才能找到，所以也叫燕之子安贝。
于是石上麻吕足就开始率家丁掏起了鸟窝，只是掏遍了全日本，都没找到传说中的子安贝，就连中纳言本人也在一次身先士卒的掏鸟窝行动中因经验不足体力不济等缘故而从梯子上摔了下来，摔断了腰。
石上麻吕足，重伤而亡。
一个小女子，凭着一张脸，短短数年就把权倾全日本的五个强人给干掉了，消息一经传出，天下震动，这其中包括了天皇，他也很好奇这辉夜姬到底长了怎样的面容能像搅屎棍一样把自家的诸重臣给搅成这副德行。
于是某日，皇上趁着打猎的机会，强闯辉夜姬家，并且顺利地见到了姑娘本人。
从此，他明白了一个道理，如果辉夜姬真是搅屎棍，那自己就是大便。
因为毕竟对方是天皇，所以即便是辉夜姬多少还是给了点面子，两人开始互相通起了书信。
通了三四封后，天皇开始表白了，说你做朕的妃子吧，朕倾其所情只爱你一人。
辉夜姬说不要。
天皇不死心，又发信一封，说要不立你为皇后？母仪天下。
辉夜姬仍是拒绝。
天皇怒了，表示普天之下莫非王土，你既为朕的子民，朕看上你了你焉有不从的道理？
辉夜姬很淡定地回书一封：我若真是您的国民，您要娶我我也无话可说，只是遗憾，小女子并非此地之人，而是来自天上。
是的，辉夜姬是外星人，具体说来，是月亮上的公主。
同时她又告诉天皇，自己在人间的时间已经不多了，再过些许日子，天上将会派使者前来，接自己回到故乡月亮。
天皇当然不干，故而派出数千士兵将辉夜姬家里三层外三层地团团围住，还让弓弩手站满了屋顶，准备随时迎击天上来的敌人。
这应该是日本有史以来第一部描绘地球人和外星人大战的物语，很可惜，地球人战败了，辉夜姬仍是被带往了月亮，不过临走前，她给天皇留了礼物——长生不老之药。
根据辉夜姬的说法，是希望天皇能长生于世，和自己遥望长思。
其实在书信往来的过程中，两人已经渐渐产生了好感。
但天皇并不愿意忍受这样的相思之苦，所以让人找了全日本最高也是离天最近的山峰，将那长生之药点燃，整日都不断冒着青烟。
而这座山，就是富士山，古代的日本称之为不死山。
故事到此，便算结束了。
这是一部集爱情，科幻，文学（原作中有非常漂亮的对诗）于一体的旷世之作，但真正的彪悍之处还不止于此，而是作品里的内涵。
五个高富帅其实都有真实的原型，并且也清一色都是飞鸟奈良时代日本政坛的重量级人物。
石作王子，原型多治比鸠，乃宣化天皇的四世孙，石作是他同族之姓。
车持王子，著名的藤原不比等，母姓车持。
石上麻吕足，原型石上麻吕，飞鸟时代的日本政治家。
至于安倍御主人右大臣和大伴御行大纳言，他们的原型就是文中的名字，而身份则同石上麻吕，都是飞鸟时代的政治家。
大致情况，就是如此了。
说完了传说故事，我们再来说说迷信。
迷信是迷信，传说是传说，两者当然不是一个概念，但你真要说如何分辨泾渭，似乎倒也不太好说，只能讲是智者见智仁者见仁，两者之间最显著的区别就是信与不信的一念之间——比如有人跟你说耶稣第十三个门徒犹大坑爹了教主，你听完之后笑笑，那么它就只是个传说；而你要真的相信13乃是不吉利的数字，住宾馆都不敢住13楼，便是迷信了。
《哆啦A梦》一作中，除讲了很多日本传说之外，也同样涉及了很多日本的迷信，最著名的当然是在22卷中登场的小夫家的那位91岁的曾祖母，老太太以各种诸如说谎要被阎王拔舌头，乱丢东西东西会哭之类的话来教育子孙，虽说被小夫不屑一顾甚至还大逆不道地当面嘲笑，但在哆啦A梦这一BUG奇葩的拔刀相助下，最终那些所谓的迷信全都成了真事儿，把科学少年骨川小夫活活吓得尿了裤子。
其实有时候想想哆啦A梦也挺贱的。
OK，言归正传，接下来的主题是迷信串烧。
日本自古以来就流传着各种迷信说法，很多甚至都已经成为了正经八百的日本文化，不过因为篇幅问题，所以我只能在下面列举比较著名的部分，然后加以简单的评论或是吐槽。
第一，晚上吹口哨的话，会引来妖怪。（这是为了教育孩子改掉晚上吹口哨的坏习惯）
第二，感冒的话只要传染给别人自己就能治愈。（这个梗哆啦A梦里有用过，感冒传染电话）
第三，打嗝一百次就会死掉。（这…）
第四，在晚上剪指甲的话就会看不到双亲的死。（不是爹妈长命百岁的意思，而是意味着当事人会死在父母前头）
第五，吃西瓜的时候如果把西瓜子一起吃下肚会得阑尾炎。（这和我们中国的西瓜子进肚会长成西瓜的说法一比简直弱爆了）
第六，穿着鞋子睡觉会看不到双亲的死。（同晚上剪指甲）
第七，晚上玩火会尿床。（小孩子就不应该玩火）
第八，丙午年出生的女性其实是鬼投胎，会克夫坑爹。（这听起来就很假但信的人特别多，公元1966年正好是丙午年，那年日本出生人口比上一年减了百分之二十五）
第九，喝醋能让身体变得柔软。（貌似只会胃酸吧）
第十，喝牛奶能长高。（没错，你没看错，这个确实是迷信，或者说是谣言，牛奶富含钙质能强骨质是真的，但并不能有效地帮助长高，日本人战后的平均身高之所以有突飞猛进是因为饮食结构的改变而非牛奶。话说我貌似都快成松鼠会的一员了）
第十一，三个人如果一起合影的话，那么中间的那个一定是最早死的，（这是照相技术刚刚传到日本那会儿相当流行的说法，当时也认为照相机会摄取人的灵魂）
第十二，鳗鱼和梅干一起吃容易拉肚子。（并无科学依据）
第十三，吃完就睡会变成牛。（小夫那倒霉孩子…）
第十四，女儿节的娃娃如果不在女儿节结束之前及时收起来的话，那家的女孩会嫁不出去。（所以有很多萝莉控的父亲往往会故意不收娃娃）
第十五，在野外碰到狗熊的时候装死可以躲过一劫。（这个说法貌似是源自日本再传遍了世界然后坑死了无数森林探险者）
第十六，喝茶的时候，如果茶叶杆子是竖在茶杯里的，那么会有好运，但如果将此事告诉别人，则好运会消失。（这个操作难度貌似相当之高）
第十七，结婚后，如果老公强势，那么往往会生女儿；要是老婆当家，则多半会生儿子。（此事貌似并非单纯的迷信，因为根据最近科学家的统计结果，夫妻之间如果丈夫的智商高，则会生女儿，反之会生儿子，精确率高达百分之八十）
要说的大致就是以上这些了，总而言之，神话传说也好，所谓的封建迷信也罢，未必都一定是见不得人的糟粕，很多都系老一代人出于各种目的或是遭遇一系列巧合之后所创作出来的段子，历经时代的洗涤淘汰，能残留至今的，其实早已算得上是一种文化了。