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一开始我们就有说过，《哆啦A梦》里头不光有着历史梗，同时这部漫画本身也是一本反应昭和时代（1925——1988）中后期的社会小百科。
说白了《哆啦A梦》就是一面镜子，一面反应那个时代日本社会的镜子。
当然了，在藤子·F·不二雄眼里，这镜子里的世界其实并不怎么美好。
事实上老爷子如果按照政治派系分的话属于标准的左派人士，通俗来说也就是对社会持有各种不满的愤青，尽管他在画哆啦A梦的时候日本已经取得了巨大的经济建设成果，但在老头眼里，这个国家依然是各种毛病，绝非传说中的那般兴旺发达。
而其中最大的一个毛病就是冷漠，人与人之间的冷漠。
虽然《哆啦A梦》一作中并没有专门的篇章用来诉说此事，但纵观45册普通本外加17卷超长篇（仅限藤子·F·不二雄本人作品）这六十二本书，里里外外无不透露着一股子“大和民族天生冷漠毫不关心身边事”的气息。
这不是凭空污蔑来博你眼球的哗众取宠之说，而是真真切切铁板钉钉的良心话。
打个比方说吧，假如你在自家小区正走着的当儿，迎面就走来一只哆啦A梦，看着那个圆滚滚胖乎乎蓝不拉几的狸猫，你会有什么反应？
通常这事儿要发生在半夜那多半目击者得惊叫一声然后滚一边躲起来，若要光天化日的话虽说未必能有那么大动静，但也多是一场骚乱，再不济碰上的都是胆儿肥的，那也得接受各种怪异好奇目光的扫射。
但是在漫画中，大到日本各地，小到大雄家附近，无论是路边走来的一个人还是奔来的一条狗，对于哆啦A梦这一逆天的存在，都不曾表现出任何过激的反应，仿佛从一开始大家就已经习惯了这只蓝色的机械狸猫。
更有甚者，比如卖点心的老板，还公开和哆啦A梦争论铜锣烧的口味，俨然一副把这个异类当成了同胞的派头。
这一切的一切，都表明了当时日本人对于社会的一种冷漠和不关心世事的态度，至少在藤子·F·不二雄眼里是这样的。
话说到这里，想必会有不少人认为我是在小题大做或是想得太多。
其实我真心没有想多，事实就是如此。
老爷子实际上是画有所指，他笔下的那群不关心世事的人们，并非随笔乱画，其实是在影射一群特定的人，叫做冷漠的一代。
《哆啦A梦》创作于上世纪七十年代初，此时的日本尽管经济发展得很快，但却并非政清人和，各种事端层出不穷，主要是以青年为首搞起的学生运动，主旨是改变国体，而在各类普通文艺二逼青年之中，闹腾得最欢的那一拨，叫做赤军。
我相信很多人都知道这个组织，即使不知道也该听说过，所以在此我就不做详细介绍了，只说两点，第一，赤军也是左派；第二，左派跟左派并不一样，赤军那伙人属极左，说白了就是左派里头的恐怖分子，系坚信靠杀人放火来改变世道的主儿，虽然数遍中外他们的崇拜者至今尚有那么几撮，但多半不是傻逼就是脑残。
话说在昭和四十七年（1972）的2月，一伙赤军余孽流窜到了长野县轻井泽的一个叫浅间山庄的别墅区，绑架了山庄管理人的老婆作为人质，然后和前来救援的警察对峙十余天，期间虽说气势相当磅礴地又要这个又要那个乱开条件，还拿出各种轻重武器耀武扬威，但最后仍是被一网打尽落得个全军覆没的下场，史称浅间山庄事件。
此次事件造成了极其严重的社会影响，具体说来有二，一是警察解救人质的全过程都被电视台给直播了，在破门而入的那一瞬间，收视率飙到百分之九十以上，至今日本没有任何一个节目能打破此记录，这并非是重点，重点是电视台还播放了警察吃日清方便面的镜头，一时间刚刚问世不久的日清面顿时就以病毒般的速度在日本流行了起来；二是浅间山庄事件之后，赤军本身当然是毫无例外地蔫儿了，其余的学生运动也陷入一蹶不振，不仅如此，就连整个全日本社会的青年们，都一下子变了个样，原先的那些个大学生们都以谈论国事为荣，巴不得国家能出点什么博眼球的大事件让自己爽爽，而浅间山庄事件之后，这种风气一下子就消失了，青年才俊们转而信奉起了三无主义——无气力，无关心，无感动，说白了，就是从原先先天下忧而忧变成了只扫自家门前雪的个人主义者。
而继他们之后成长起来的高中生初中生乃至小学生们，那当然更是没有了前辈们当年的活力，愈加地两耳不闻窗外事，只管一亩三分地，对于这些人，日本各界便给了一个称谓：冷漠的一代。
所谓冷漠的一代，广义上而言，指的是出生于上世纪五十年代至六十年代的这一批人，也就是5060后，而要精细分类的话，则能从出生时间上分为三类，第一类，出生于五十年代前；第二类，出生于五十年代末六十年代初；第三类，生于六十年代中前叶。
第一类也叫做团块世代，他们在日本经济高速发展的初期进入小学，昭和四十五年（1970）大阪博览会的时候差不多高中毕业，这一代人的大学入学率在百分之二十到三十之间，故而很多人是直接拿着中学文凭走上社会的，至于剩下进大学的天之骄子们，却正好赶上了各种学生运动的高潮，即便不是亲历者，却也多数是见证者。
第二类人的情况和第一类人基本相似，就是在碰上各种事情的时间上晚了那么几年，同时也赶上了第一次世界石油危机，所以较之第一类人，他们的就职环境要稍微苛严一些。
第三类人其实就是野比大雄他们那一代，也叫新人类，他们是真正意义上生在蜜罐子里的一代，日本经济全球第二正准备勇夺第一的时候，他们刚刚学步甚至刚刚出生，轰轰烈烈的学生运动也和他们绝缘——因为那时他们尚且年幼，等到这批人长大了懂事了，政治运动早就不流行了，取而代之的是享受经济建设成果的歌舞升平，这批人才是冷漠一代的主力军，他们别说是政治了，就连对身边的事情也采取了一种不关心不干涉的态度，更倾向于个人主义。
总结起来，不管是团块还是新人类，冷漠的一代所具备的共通点就是他们生活在一个相对自由，相对富裕的时代，自己的人生较之父辈祖辈有了更多的选择，所以相对也比较自我，同时对于先辈奉为至宝的所谓家国天下之类的概念相当淡漠化，当然，这最后一点和日本战后的政治体系也多少有点关系，战后的日本即便经济发达，但在政治上却被美国牢牢掌控，所谓的日本政治未必由日本人自己说了算，这也是为什么会有各种青年学生运动，但随着运动的一次次失败，青年们原本的热情自然会日益渐落，知道自己就算豁出命去管了也不会有任何用，所以最终变得干脆不再关心政治，乐得落个眼不见为净，同时在历经各种恐怖活动之后，大彻大悟之辈也诞生了不少，正所谓宁做太平狗，不当乱世人嘛。
故而在冷漠的一代中，文艺青年特别多，尤其是漫画家，比如画《棒球英豪》的安达充；《攻壳机动队》作者押井守；《犬夜叉》之母高桥留美子，位于少年热血漫画界顶峰的鸟山明；圣斗士之父车田正美，《名侦探柯南》的作者青山刚昌以及业界良心富樫义博等等，都是冷漠的一代。
不过，话又得说回来，虽然藤子·F·不二雄老师对如此一个后起之秀辈出的世代有着诸多不满，但实际上仔细琢磨琢磨。就会觉得老爷子的这种指摘其实未必是正确的。
且说在和《哆啦A梦》时代背景几乎相同的另一部漫画《樱桃小丸子》里，有这样一句台词：
“如果每天能够做着同样的一件事情而平安生活，不是一件非常值得感谢的事情么？”
当小丸子因生活过于无聊而发出哀叹的时候，奶奶樱小竹这么说道。
小丸子很不解地问为什么。
“你知道以前日本刚刚战败的时候吗？那时候既没有吃的，也没有穿的，整日里又冷又饿，因为之前有过无数次空袭，所以每到晚上都会非常害怕，总而言之，人们过的都是一种明天完全不知会变成怎样的日子，每天临睡之前，都会祈祷上天，保佑明天千万别发生什么，所以现在我才会觉得像这样每天一成不变的和平生活已经是上苍最大的恩赐啦。”
冷漠的一代未必是真冷漠，只不过对他们而言，尽管一度看惯了刀光血影拯救地球之类壮观华丽场面，但终究还是会更容易和那些个饿了想吃累了想睡并希望在太平时代度过太平一生的普通人生产生共鸣吧。
PS 《樱桃小丸子》漫画的作者叫樱桃子，生于公元1965年，亦属冷漠的一代。