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说过了男儿节自然得来说一下女儿节了。
日本的女儿节是在每年的三月三日，也被叫做雏祭或是桃节。
雏就是雏儿，小姑娘的意思。
而桃节显然是取自于三月三桃花开这一民间俗话。
不过在最开始的时候，三月三日并非是女儿节，而是一个源自于中国的节日，叫上巳。
所谓上巳，就是三月上旬的第一个巳日。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。古代以阴历三月上旬的一个巳日为“上巳”，旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晋以后把上巳节固定为三月三日，此后便成了水边饮宴、郊外游春的节日。
另一方面，在上巳传入日本之后，日本人虽说是很尊重原版地也搞了郊外春游，饮酒赏花之类的活动，却也非常拿来主义地又添加了符合自己国情的新元素，即用和纸折叠成人形，按摩之后抛入江河或是大海之中，因为日本人认为，这纸人就是自己的替身，按摩之后，便是把自己本身的疾病和邪气转化了过去，再抛入江海，便是让一切不利因素随波而去。
因为在那个年代日本的纸张非常昂贵，所以这种丢纸于大海的行为无异于拿钱打水漂，是一种非达官显贵所不能搞起的高价活动。
与此同时，在当时的日本贵族女性中间，有玩纸娃娃的习俗，同时一些制作精良的娃娃，也被当做礼物互相赠送，这些娃娃有一个专用的名称，叫雏人形。
需要指出的是，雏人形和上巳日丢大海里的霉运娃娃，完全是两种东西。
然而，到了江户时代，也不知道是哪位神人想出的创意，居然向幕府建议，说是把雏人形跟霉运娃娃合二为一，变成一种吉祥物，女孩子专用的吉祥物，同时再把三月三日这一天法定成女儿节，让娃娃和节日一起过。
对此，幕府表示可以有。
就这样，日本开始出现了女儿节以及女儿节人偶，不过在最开始的时候，每逢女儿节，只是弄一面屏风，然后在屏风前放娃娃两三个，再弄一壶酒，几块饼就算对付过去了，走的是朴素路线，到了江户时代中期，随着社会稳定和生产力的飞速发展，人偶的制造技术也日新月异，所以在武士家和有钱商人的家里，女儿节的娃娃也逐渐变得奢华了起来，开始出现了穿着华丽服装贵族打扮的人偶，宛如美术品一般，同时，娃娃的摆放和数量也有了讲究，至江户晚期，已经基本形成了一套标准体系：一般为3层、5层和7层等奇数排列。一个标准的人偶雏坛的顶层为“天子与皇后”，以下各层可根据需要配以三女官、负责奏乐的五雏童、侍从以及听差等。在摆放人偶的同时，还要辅以“桃花、灯笼、梳妆台、日用品”等装饰，一些地方的习惯中还会放上清酒和菱饼等食品。
这就已经不单单是送小姑娘的节日礼物那么简单了，几乎可以称之为是艺术品了。
所以江户时代的很多日本家庭都把女儿节人偶细心保存起来，用作将来女儿的嫁妆，而等女儿有了女儿，这套娃娃也会继续沿用下去——小时候用来过节，长大了便是嫁妆，就这样一代一代地往下传。
在今天，如果是拥有着名声显赫的祖先的传统世家，那么他家中摆放的女儿节人偶一般都会有那么小几百年的历史，故而往往会被日本政府列为需要重点保护的文物甚至国宝。
最后要说一句的是，女儿节之所以也被叫做桃节，除了三月三桃花开这典故之外，还有一个原因，那就是日本人自古便信奉桃木能破邪，能保佑女孩子健康一生地成长。