在《春秋左氏传》中，鲁襄公二年、十七年、十八年、十九年等条目下，记载了关于“夙沙卫”的一系列事迹。

二年春，郑师侵宋，楚令也。齐侯伐莱，莱人使正舆子赂夙沙卫以索马、牛，皆百匹，齐师乃还。君子是以知齐灵公之为“灵”也。

齐人获臧坚，齐侯使夙沙卫唁之，且曰“无死”。坚稽首曰：“拜命之辱。抑君赐不终，姑又使其刑臣礼于士。”以杙抉其伤而死。

冬十月，会于鲁济，寻湨梁之言，同伐齐。齐侯御诸平阴，堑防门而守之，广里。夙沙卫曰：“不能战，莫如守险。”弗听。诸侯之士门焉，齐人多死。

（齐侯）使高厚傅牙，以为大子，夙沙卫为少傅。……齐灵公卒，庄公即位，执公子牙于句渎之丘。以夙沙卫易己，卫奔高唐以叛。

齐庆封围高唐弗克，冬十一月，齐侯围之。见卫在城上，号之，乃下。问守备焉，以无备告，揖之，乃登。闻师将傅，食高唐人。殖绰、工偻、会，夜缒，纳师，醢卫于军。

《春秋左氏传》中的这些文字，以“旁枝侧出”的笔法，塑造了一个多面立体的“夙沙卫”形象。

第一则意为，鲁襄公二年春天，郑国受楚国唆使攻打宋国。齐灵公进攻莱国，莱国人派正舆子把精选的牛、马各百匹赠送给灵公身边的夙沙卫，齐军于是退兵而还。这就是齐灵公之所以谥号为“灵”（笔者按：“灵”作为谥号，含有荒唐胡闹、胡作非为之意）的缘故。这则材料显示，夙沙卫在两国交战之际，收受贿赂、中饱私囊、以权谋私。

第二则意为，齐人俘获了臧坚，齐灵公派夙沙卫前往慰问，并且对他说，“作为俘虏，你不要一心求死”。臧坚叩头致谢并回复说，“拜谢齐君，齐君虽赐我不死，却又故意派一个宦官来羞辱我”。于是，臧坚用木桩自刺身亡。这则材料显示，夙沙卫身份低微，是一个虽然受宠却地位卑微的宦官。

明代诗人陈第（公元1541年—公元1617年）曾作《感古》感慨这段往事，诗曰：

鲁有臧坚，矫矫男子。

战获齐侯，唁使无死。

其谁实来，夙沙卫氏。

事近刑臣，义烈所耻。

君命祗辱，曷礼于士。

抉伤而亡，懦者兴起。

安得若人，砥此颓靡。

第三则意为，这年冬季十月，鲁襄公与诸侯王公会晤，重温湨梁之盟，相约联手攻齐。齐灵公挖壕据守以备抵御。夙沙卫进谏齐灵公说：“正面迎战，如果没有必胜的信心，不如扼守险要，退转为守。”灵公不听，诸侯军队攻入城门，齐军战死无数。这则材料显示，夙沙卫具有一定的智慧与远见。

第四则意为，齐灵公册立牙为太子，并分别任命高厚、夙沙卫作太子牙的大傅和少傅，予以辅佐。齐灵公驾崩后，齐庄公将太子牙拘禁于句渎之丘，并肃清政敌，派人诛杀夙沙卫。夙沙卫逃出都城，回到封地高唐，被迫成为叛逆国君之人。

第五则意为，齐庄公劝降夙沙卫，夙沙卫拒绝投降。夙沙卫的臣仆殖绰、工偻等人，半夜里缒绳出逃，投降庄公，并为庄公众人打开城门。夙沙卫寡不敌众被杀，并被施以醢刑（笔者按：醢刑，又作菹醢，古代酷刑之一，将尸体剁成肉酱，相传为商纣王所创）。

最后这两则材料具有紧密的连贯性，显示出夙沙卫一度炙手可热，参与并影响到朝廷政权的更迭。

此外，《左传》“襄公二年”条曾注曰：“夙沙卫，屡见于襄十七、十八、十九年《传》，曾为齐之少傅，盖齐灵公一时之幸臣。” 综合以上全部材料来看，无论是夙沙卫说服齐侯退师，还是力谏齐侯固守，都显示出其本人所具有的权谋与胆识。但其因卷入齐灵公的太子之争与政权更替，受围败北，不得善终，最后被施以醢刑。

宿沙卫与夙沙卫、宿沙氏与夙沙氏之间是何关系？《说文解字注》提供了便于理解的答案。东汉许慎（约公元58年—约公元147年）《说文解字》写道：“盐，咸也。从卤监声。古者，宿沙初作煮海盐。凡盐之属皆从盐。” 清代段玉裁（公元1735年—公元1815年）注曰：

卤也，天生曰卤，人生曰盐。十字各本作“咸也”二字。今正。盐之味咸，盐不训为咸。《玄应书》三引《说文》“天生曰卤，人生曰盐”，当在此处。上冠以“卤也”二字。则浑言、析言者备矣。《周礼》：盐人，掌盐之政令。有出盐直用不湅治者，有湅治者。从卤，监声，余廉切，古音在八部。古者夙沙初作 海盐。夙，大徐作宿。古宿、夙通用。《左传》有夙沙卫。《吕览》注曰：“夙沙，大庭氏之末世。”《困学纪闻》引《鲁连子》曰：“古善渔者，宿沙瞿子。”又曰：“宿沙瞿子善煑盐。”许所说盖出《世本》“作篇”。所谓“人生曰盐也”。凡盐之属皆从盐。

段玉裁这段注文清晰解释了三个问题。首先，上古文献中，“宿”与“夙”通用，这解释了先秦文献中“夙沙氏”与“宿沙氏”、“夙沙卫”与“宿沙卫”不同写法的问题。其次，“夙沙卫，大庭氏之末世”，意即夙沙卫是夙沙氏的后裔。第三，夙沙氏后世子孙同他们的祖先一样，也大都擅长煮海为盐。 oBOFQJl5n9QbGCATipnK6TqggsMaFcUCKRpeF9oqGVuFtM9EGimHEat4zxrcP40X