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我国著名的女作家毕淑敏曾说过：“幸福是一种心灵的感觉，是不可以通过指标数据去量化的。”我们开心的程度，跟钱财的多少是不成比的。有的人家财万贯，但每天还是忧心忡忡；有的人并不富裕，但对生活充满了乐观自信，所以笑容时常挂在脸上。
为人处世，切忌贪婪。需知，并不是所有东西都越多越好，人的心应该有个“度”。缩减自己的欲望，才能脱离苦难，获得长久的生命力。
佛教以弘扬佛法为己任。为了度化世人，佛光禅师广建寺庙，开坛说法，他的弟子们在师父的影响下，也努力信征募捐，鼓励信徒布施积德。
有一次，佛光禅师出外弘法回来，弟子们竞相来向禅师报告个人劝募功德的成绩。弟子普道得意地说：“师父，今天有一位大施主，布施了100两银子，作为我们兴建大雄宝殿的基金。”
弟子普德也向禅师报告：“师父，城内的陈居士来拜望您，我带他巡礼各处的殿堂，他答应奉献给我们全年的道粮！”
寺中的香灯师、知客师等纷纷向佛光禅师报告自己的募捐成果，佛光禅师却渐渐皱起了眉头，让大家停止报告，开示弟子们：“你们大家都辛苦了，可惜化缘太多，没有功德！”
众僧不解，问道：“为什么化缘多了反而不好呢？”
佛光禅师道：“把钱财储存于信徒，让信徒富有起来，佛教才能富有。经常要信徒捐献功德，赞助佛事，无异于杀鸡取卵，何其愚痴！等到有一天信徒们不胜负担，佛教还有什么护法长城，佛法还怎么弘扬光大呢？”
佛教所提倡的布施，是要在对方“不自苦，不自恼”的原则下进行的，不可以硬性募化，一味贪多，伤了世人向善的心。细水方能长流，学佛之人如果心中有禅，不但为自己想，更要为别人想，这才是禅者重悟道，更重慈悲的宽广胸怀。
物质享受的增加会使人更加快乐吗？答案是否定的。有资料表明：21世纪初期的美国人，收入比20世纪60年代增加了两倍，但感觉幸福的人的比例却下降了六个百分点。所以，财富并不能决定你开心与否，有时甚至还会成为人的心理负担。
快乐是什么？快乐就是口渴时的一杯白开水，饥饿时的一块面包。快乐是精神上的满足，那些无形的财富比有形的宝藏更能让人得到快乐。快乐并不是拥有更多的物质享受，而是懂得享受已经拥有的一切。否则，即使我们拥有金山银山也难以得到真正的快乐。
从前有个国王，他拥有广阔的领土，无尽的财富，却整天都处在烦恼之中，几乎忘记了怎样去笑。烦恼的国王命令他的大臣们去寻找世上最快乐的人，解开快乐之谜，让他也能重获快乐，于是大臣们走向四面八方，寻找快乐。大臣们都是身居高位的官员，拥有令人羡慕的地位，但他们互相讨论过后，发现没有人觉得做大臣很快乐：整天和公务打交道，为国王提出的各种要求而疲于奔命。
大臣们去访问了工人，工人们整天早出晚归，做着辛苦的工作，酬劳却不尽人意，脸上堆满了疲惫的神色，同样也不快乐。
整天在田野中劳作的农民也同样有太多的烦恼，辛辛苦苦劳作，还要担心变化无常的天气，地里的收成也不能全归自己。
最后，大臣们重新聚集起来，经过总结，他们一致认为：世界上没有活得快乐的人。
就在他们回王宫的路上，看到了一个牧羊人，他穿着破旧的衣服，驱赶着羊群，嘴里却哼着轻快的调子，一脸快乐的表情。大臣们从没看到过哪个人像这个贫穷的牧羊人一样快乐，他们将牧羊人带到了国王的面前。
国王问牧羊人：“我的子民，你快乐吗？”
牧羊人笑眯眯地说：“我很快乐啊。”
国王激动地问他：“快告诉我，你为什么会这么快乐？你拥有这世上最珍贵的财宝吗？你不必像我们这样日夜操劳就能享受生活吗？”
牧羊人说：“不，陛下，我没有什么贵重的财宝，我更需要工作来养活家人。”
国王很吃惊：“那么你能不能告诉我，到底是什么使你的日子过得如此开心？而我，身为国王，却整天忧心忡忡，烦恼不断？”
牧羊人笑着回答说：“我不知道您为什么烦恼，陛下，但我能够告诉您我为什么这样快乐。我身体健康，家人平安。我爱我的妻子儿女，爱我的亲朋好友，他们也同样爱我。我在美丽的草原上放牧，自食其力，不欠任何人的钱。这些就是我快乐的根源。”
国王喊道：“幸运的人！你这项破旧的草帽比我这项镶满珠宝的王冠更有价值。你的草原给你带来的快乐要比我的王国给我带来的还多。如果人们都像你一样快乐，这个世界该是多么美好啊！”
牧羊人回答说：“哦，陛下，这不是个难题，因为人总是想有多少快乐就有多少快乐，想要多快乐就能多快乐的。”
国王沉思了一会儿，微笑着对这位牧羊人说：“你说的对，拥有的多不一定就是好的，拥有的越多，就越觉得不够，烦恼也就越多，而知足就能够快乐。”
国王让大臣们将这个道理写在书上，流传下去：“活在世上本来就是一件值得高兴的事情，人们所有的痛苦和不快都是由其内心产生的。”
从这个故事里，我们可以得出这样一个结论：决定你是否快乐的并不是钱的数量，而是你内心的想法。快乐其实可以很简单。身体健康，亲人平安，生活稳定，能够自食其力，家人朋友之间相亲相爱……最平凡的事物中包含了最真实的幸福。