■ 只有无争 才会快乐

好“争”是许多人处世的一个突出特点，他们凡事比争，也不管争的是否有意义、有价值。好在“争”是一个中性词，为一己私利与人“争夺”、“争抢”是为人耻的，但是，如果是为了正义的事情而争，则是值得赞扬的。然而，遗憾的是，生活中很多人都热衷于前一种“争”，他们为名争，为利争，结果争来争去，除了烦恼增加外，并没有得到什么有意义的实质性的东西。

宋代的向敏中，在宋太宗时为名臣，在真宗时晋升为右仆射，居大任三十年，没有一个不顺从他的人，当时的人们都一致认为他是一个德高望重的人。

《宋史》记载：向敏中，天禧（真宗年号）初，任吏部尚书，为应天院奉安太祖圣容礼仪使，又晋升为左仆射，兼任门下侍郎。有一天，与翰林学士李宗谔相对入朝。真宗说：“自从我即位以来，还没有任命过仆射。现在任命向敏中为右仆射。”这是非常高的官位，很多人都向他表示祝贺。徐贺说：“今天听说您晋升为右仆射，士大夫们都欢慰庆贺。”向敏中仅唯唯诺诺地应付。又有人说：“自从皇上即位，从来没封过这么高的官，不是勋德隆重，功劳特殊，怎么能这样呢？”向敏中还是唯唯诺诺地应付。又有人历数前代为仆射的人，都是德高望重。向敏中依然是唯唯诺诺，也没有说一句话。

第二天上朝，皇上说：“向敏中是有大耐力的官员。”向敏中对待这样重大的任命无所动心，大小的得失都虚心接受，这样就做到了老子所说的“宠辱不惊”。人们三次致意恭贺，而他是三次勉强应付，不发一言，可见他自持的重量、超人的镇静。正如《易经》中所说的“正固足以干事”，所以他任高官三十年，人们没有一句怨言，他能这样从政处世，对于进退荣辱都能心情平静地虚心接受。所以他理政应事，待人接物，也就能顺从天理、顺从人情、顺从国法，没有一处不适当的。唯有虚可以承受百实，唯有坦荡可以化解百怨。所以人贵在以虚修养自己，以坦荡交游涉世。

宋文潞公，一生以虚受坦游自守，在他辞官回归洛阳时，已是80高龄了。神宗看他精神健旺，年力康强超过常人，问他是不是养生有道，他回答说：“没有其他的方法，我只不过能随意自适，不以外物伤和气，不敢做过头的事情而已。”这真可以作为名言。康仲俊高龄96岁，还非常康宁，他说在少年时代，读千字文突然有感悟，对待事物，从不动心，仅虚受而已，所以老而不衰。

老子说：“只有无争，才能无忧。”利人就会得人，利物就会得物，利天下就能得天下。从来没有听说过独恃私利的人能得大利的。所以善利万民的人，如同水滋润万物而与万物无争，不求所得。所以不争的争，才是上策。庸人不知，所以乐与相安；明白人知道，却也不怎么样。所以老子说：“只有不争，所以天下没有能与他相争的了。”这就是虚己无我的作用。

不争，心境自然开朗；不争，自然能获得更多的快乐；不争，自然能得到人们的尊崇。那些面对蝇头小利争得硝烟四起，甚至是你死我活的人，即使表面上他们赢了，实际上他们还是输了，因为爱争的人会因争而失去人缘，也会因争而给自己带来无穷的烦恼，而心宽的人则一定是一个与世无争的人。

事实上，不争才能无争。与人无争，就能亲近于人；与物无争，就能育抚万物；与名无争，名就自动到来；与利无争，利就聚集而来。生活中绝大多数祸患的到来，全是争的结果。而无争，也就无灾祸。 EeTrCBKT5WwZFXeESZkWVzJ2btHHveykyXyXTtGvKOtVmGlOin5SIdlhv51cJQ6x