下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
京城有个靠嘴巴子吃饭的人，居住在观桥的东面，他在家门口设了个铺面，上面打着旗号：看命司。
他的行为，连他的徒弟都看不下去：司者，官府才可以称的，他就会耍点嘴皮子，也敢以有司称？真是岂有此理！
大家商量，要不要联合起来起诉他，滥用名称。
一人说：这个不难的，我能让他扯下那个旗号。
第二天，那出主意的人，就迁到“看命司”对面的街道居住，也在门前开了个铺子，铺子上的旗号为：看命西司。
经过的人都看懂了，捂着嘴，一边笑，一边走。
“看命司”也知道了，觉得很难为情，就将旗号悄悄撤掉了。
（宋岳珂《桯史》卷第五，《看命司》）
在一个有序的社会里，容不得一点点无序的事情，一个旗号，充其量是广告牌，但也要合乎规范，名副其实，不能忽悠人。
这种反击的方法常常见到，不说它不好，却将这种荒诞无限延伸，让荒诞自动消除。
清代刘廷玑的笔记《在园杂志》卷一也有类似方法：
“李笠翁渔一代词客也，著述甚夥，有传奇十种……但所至携红牙一部，尽选秦女吴娃，未免放诞风流。昔寓京师，颜其旅馆之额曰‘贱者居’。有好事者戏颜其对门曰‘良者居’。盖笠翁所题本自谦，而谑者则讥所携也。”
“贱者居”，表示自谦，我们都是戏班子，没有地位的演艺人员。而好事者的“良者居”，显然是讽刺李渔的戏班子。
现代好多街头广告，也有“看命司”的遗风。你说他两三个人的小公司，却号称环球宇宙托拉斯。想一夜暴富，往往竹篮打水，呵呵，这样其实连竹篮也没有的。