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叶衡丞相被罢免，回到了金华老家。他不再过问时事，只和百姓交朋友，每天喝酒消闲。
有一天，他感觉身体状况不太好，就问各位喝酒的朋友：我快要死了，只是不知道死后好不好呢！
一姓金的读书人站起来回答：死甚佳。
叶丞相很惊讶，回头看着金书生：你怎么知道死很好呀？
金慢悠悠答：如果死不好，那些死去的人不是都逃回来了嘛。死而不回，所以我才知道死好！
一起喝酒人都大笑。
第二年，叶丞相生病了，一病不起。
（宋岳珂《桯史》卷第二，《金华士人滑稽》）
显然，这是一个笑话。
不过，逻辑上仍然说得通，只是有点诡辩，死的“回”和一般的“归”，不是同一意义，金书生偷换概念。
但我觉得，这则笑话还是有些哲理的。
泰戈尔有诗：死亡不是油尽灯枯，它只是熄灭灯光，因为黎明已经到来！
因为害怕和忌讳，人们一般极少谈论死，但不知死，焉知生？中国古典哲学中，这个问题其实已经谈透，只是一般人不愿意接受。庄子的老婆死了，他在敲盆子庆祝，惠施认为有些不妥，庄子却大笑：老婆平静地仰睡在天地之间，我反而在旁边哭哭啼啼，这样实在太不懂生命自然的道理了，太阳和大地都将是她的棺材，她只是一种存在形式转向另一种存在形式而已，所以我应该欢庆她的死去。
佛教中构想的另一个极乐世界，一切都如人间样，甚至比人间更美好，但必须经过一道死的关口，活人是到不了那里的，而且，你在天堂的生活待遇，一切都取决于你的现实世界，所以，佛教徒就会千方百计约束自己，做好事做善事，以营造来世的好生活。
叶丞相死了，亲人们会悲痛一阵子，但他提的问题，只有自己去体验了，谁也没法帮他回答，因为谁也不知道！