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东阳的陈同父，学问深，为人也放荡不羁。
他常常和人说这样一个故事：昔日有一士人，家边上住着富翁，而他家却十分贫困，对邻居的富有，很羡慕。有天早上，士人着正装，很诚恳地去拜见富翁，请求指点为富的迷津。
富人告诉他：致富，是一件不容易的事，你回家，斋戒三日再来，我就告诉你致富的原因。
三天后，士人又去拜见富翁，富翁先让他待在厅堂上，中间放一张高大的供桌，上面放学费，然后，恭恭敬敬地请出富翁。
富翁开始传授致富的原因了：大凡致富之道，一定要先去除五贼，五贼不除，富就不可致。
士人问：哪五贼呢？
富人答：就是世人所说的仁、义、礼、智、信。
士人听此，笑着退下了。
（宋岳珂《桯史》卷第二，《富翁五贼》）
陈同父讲的故事，明显带着自己的立场，这样的观点，对当时的读书人来说，应该比较普遍。
为富不仁，这个成语，大约就是对陈同父观点的最好诠释。
如此简单地将儒家为人处世的五字要诀和富裕对立起来，太绝对。
这五个字，也不单单是为人处世，其实还是治理国家的大政方针，是国家秩序的核心精神所在，尊崇儒家，就是遵守规则，整个国家才会正常运转。
将致富过程中所需要的一些计策、计算、方法，一些不法商人的致富实例，简单地理解甚至误解成算计，甚至尔虞我诈，这大约就是士人耻谈财富的前提。其实，真正的大成功生意，远远没有人们想象的那么简单，也是要先做人，将仁义礼智信融入骨髓，才有成功的可能。
每个铜板都带着普通民众的血泪，那是特定环境特定时代的说法。
陈同父将这五个字看成富之贼，实在也是正话反说，言外之意，仍然强调，为富要仁，要义，要礼，要智，要信！