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七、杜诗在明清接受研究

张锦辉《论明清社会变革之际李念慈诗歌对杜诗的接受》考察了杜诗对明末清初关中诗人李念慈的影响,指出李念慈善于将杜诗忧国忧民的思想内涵及现实主义的诗风与他个人的生活遭遇及亲历的现实环境相结合,又积极吸取了杜诗形式多样的诗歌创作技巧,在艺术上形成了语言通俗、清新自然,主客交融、意象丰富,各体兼备、沉郁含蓄的特征。

张东艳《翁方纲论学杜》通过梳理翁方纲《杜诗附记》等论诗著作,探析了翁氏学杜的态度和途径。翁方纲认为学习杜诗可以学习其意,但不必斤斤计较于字句的相似,又认为学习杜诗可以从学习苏轼开始,也可以像黄庭坚那样通过“逆笔”来学杜。

蒋鹏举《评杜、选杜与学杜——明代李攀龙对杜诗的传承》通过《古今诗删》对杜诗的选录与《唐诗选序》对杜诗的评价来观察李攀龙对杜甫的推崇,并且指出李攀龙在创作上对杜诗的传承主要体现在:诗情上,以忧心国事、体察民瘼为主要内容;诗境上,注重锤炼雄浑蕴涵之境;诗艺上,追求格律宛亮,章法严整。 NE+7Ev49vi3k1tL6V0G3LJE5gbfy8iiYwDbxhQCN3jzYVEILHoDK5qz6WNRJ/hAF

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