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【第一讲】
过去研究《文心雕龙》，问题太多了，真相都遭了遮蔽。此书身世沧桑，久不受古人重视，明朝后期才渐有人关注，但认知水平很低。清朝整理者多起来了，也受骈文家推重，但关心的主要是其文采与文体写作，民国以后才转到文学批评方面。今日读之，则当知古今异谊、中外异理，并观其要、知其蔽，以避免前辈之误导。
近代讲《文心雕龙》这门课，一般认为最早是在北京大学，算是北大一个老传统。当时黄侃先生主讲，并发表过著名的《文心雕龙札记》。乃中国学术史上将《文心雕龙》正式带入文学批评领域的划时代专著。
不过，沈兼士、朱希祖两先生曾有一份听讲《文心雕龙》的笔记原稿，只有前十八篇。两君皆章太炎弟子，故是听章氏所讲。章先生在日本国学讲演会和晚年在苏州都讲过《文心雕龙》，今存稿本是在日本讲的。另外，在黄季刚之前，刘师培先生已在北大讲中古文学，后来罗常培先生更发表了刘氏的讲记《汉魏六朝专家文研究》。此书与刘先生《中古文学史》中都有很多与《文心雕龙》相关之处。刘先生也讲过这门课，但是完整的讲义已不得而详了；我们现在能掌握的只是罗常培先生所记的《诔碑篇》《颂赞篇》笔记，取名《左庵文论》，收在西南联大中文系所编的《国文月刊》里。章刘黄一派之外，桐城古文家姚永朴1914年起就在北大教书，他的《文学研究法》，多处称引《文心雕龙》，对其文体论部分尤为关注，我们也不应忽略他。
姚、刘、黄三先生以后，北大中文系讲《文心雕龙》自成传统，颇有名家。不过近几年似渐寥落了，所以让我来继续。我曾在台湾淡江大学就读，该校于1970年即成立研究室，专治《文心雕龙》；我担任系主任以后，也整理了一份《文心》的所有图书论文文件。我硕士博士读的是台湾师大，更是章黄学派的传承，历来有讲这书的传统。故如今我希望可以综合两岸前辈之成果而有所开展。