鲁隐公七年

公元前716年，鲁隐公七年。

七年春，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终、称嗣也，以继好息民，谓之礼经。

这一年春天，滕侯去世。

滕国姬姓，先祖叔绣是周文王的儿子。

《春秋》记载这位滕侯去世的消息，不书其名，因为两国没有建立同盟关系。

但凡诸侯同盟，在举行盟誓的时候，各书其名，以祭告鬼神。同盟诸侯去世，讣告上也要写上名字，同时告知嗣君名字，以延续友好关系，安定苍生百姓。

这就是“礼”的基本原则，以和为贵。

夏，城中丘。书，不时也。

夏季，鲁国在中丘筑城。

儒家治国，讲究“使民以时”，也就是利用农业生产的空闲时间来役使百姓为国家服务。农忙时节，尽量不打扰百姓，否则会影响农业生产，既害了百姓，也坑了国家。所以《论语》上说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”将“使民以时”上升到了基本国策的高度。

鲁国在夏季筑城，显然违背了“使民以时”的原则，特此提出批评。

齐侯使夷仲年来聘，结艾之盟也。

聘是聘问，也就是正式的外交访问。

去年齐僖公和鲁隐公在艾地会盟，只是谈睦邻友好的原则。现在齐国的特使夷仲年来到鲁国访问，目的是巩固艾地会盟的成果，将具体条款落到实处。

夷仲年是齐僖公的胞弟，名年。仲是他的排行，夷是他死后的谥号，当时应该叫他公子年才对。《左传》记载人物称谓，有多种体例，这是其中之一。

秋，宋及郑平。七月庚申，盟于宿。公伐邾，为宋讨也。

秋天，宋国和郑国也实现了和平，双方在宿地举行了会盟。由此造成的后果是，鲁隐公率军讨伐邾国。

这件事情要结合前因来看。鲁隐公五年，郑国联合邾国讨伐宋国，宋国派使者向鲁国求援，鲁隐公没有答应。鲁隐公六年，鲁国又和郑国单独媾和，等于是彻底背弃了宋国。现在看到宋国和郑国媾和，鲁隐公难免害怕，于是亲自率军讨伐邾国，算是为宋国报了一箭之仇。

邾国：怪我喽！

小国掺和大国之间的争端，随时要做好当替罪羊的准备。不怪你又怪谁呢？

初，戎朝于周，发币于公卿，凡伯弗宾。冬，王使凡伯来聘。还，戎伐之于楚丘以归。

当年，戎人到雒邑朝见天子，向朝中的公卿也馈赠了礼物。这不是贿赂，而是当时的礼俗，能够摆在阳光下晒的。凡伯是王室的世卿，在接受了戎人的礼物之后，竟然没有按规矩进行回赠。所谓外交无小事。凡伯这样做，在戎人看来是赤裸裸的歧视。

鲁隐公七年冬天，天子派凡伯访问鲁国。回来经过楚丘的时候，戎人袭击凡伯的车队，把他给绑架了。

陈及郑平。十二月，陈五父如郑莅盟。壬申，及郑伯盟，歃如忘。伯曰：“五父必不免，不赖盟矣。”

郑良佐如陈莅盟，辛巳，及陈侯盟，亦知陈之将乱也。

冬天，陈国和郑国也实现了和平。

十二月，公子佗来到郑国，代表陈桓公签署和平协议。到了双方歃血为盟的时候，公子佗竟然表现得心不在焉。郑国大夫洩驾对此议论：公子佗恐怕不免于祸了，在这种场合都走神，完全没有把结盟当回事嘛！

从上一年的记载来看，公子佗算是个聪明人，为什么会犯这种低级错误？唯一的解释，是他有心事，而且是非常闹心的事。

与此同时，郑国大夫良佐来到陈国，代表郑庄公和陈桓公举行了会盟。良佐通过观察，也得出一个结论：陈国必将大乱。

外交特使心不在焉，国君在会盟时的表现也不尽人意，这个国家确实是危险了。

郑公子忽在王所，故陈侯请妻之，郑伯许之，乃成昏。

公子忽就是世子忽，郑庄公的继承人。

周郑交质的时候，世子忽被送到雒邑当人质。而陈桓公是天子身边的红人，自然和世子忽打过交道，对这个年轻人颇有好感。现在趁着陈、郑交好的机会，陈桓公主动提出将女儿嫁给世子忽，双方结为亲家。郑庄公欣然应允。

所谓成昏，就是成婚。古人娶妻，于黄昏行礼，所以称为昏礼。

昏礼举行之前，其实还有六礼：一为纳采，男方请媒人向女方提亲，获得同意后，准备礼物去提亲；二为问名，男方询问女方的名字和出生时日；三为纳吉，男方以女方之名及生辰祭告宗庙，占卜凶吉，以获得祖宗的同意；四为纳币，即男方向女方赠送彩礼；五为请期，双方约定举行婚礼的日期；六为亲迎，女方向男方致送嫁妆之后，男方到女方家里迎亲。

原文中的“乃成昏”，不是已经举行昏礼，而是完成了纳币这个环节。纳币之后，这门婚事就算是确定了。用现在的话说，已经定亲了。 ikTjjMQWpGTZnLoGQ+QWZ6CUfdf4o/BDk1SL3rixltmaDc5c1oBPvfqtuK0lUgg8