近年来，有不少声音批评那些具有探索性（或试验性）的建筑设计，这些声音囿于“包豪斯体系 ” 的传统价值观，认为建筑应该回归到形式追随功能的纯粹美学。所谓的“纯粹主义”就是去追求建筑的纯净与美，是理想主义的探索。“先锋建筑”可以是“布扎体系” 下只追求极致造型和最新建造工艺的工艺品，也可以是通过依靠新技术、新媒体转向更多元、更前卫的叙事来唤醒身体感知的新空间。“纯粹建筑”与“先锋建筑”是建筑两种不同方向的探索，本质上都是人类对于空间体验的追求。就如藤本壮介（Sou Fujimoto）曾经在回应作品的艺术性与建筑性时说：“对我来说，设计建筑就是如何对人居环境进行空间化这一问题。” 但建筑如果一味地停留在自己建构的语境中，就很难创造出新的价值。

就如同现代主义建筑的起源是19世纪初的工业革命带来的全新技术，互动建筑的提出与发展是计算机智能化和工业发展、技术进步的必然结果，也是当代建筑学发展中重要的方向之一。互动建筑的发展更像是在“包豪斯体系”基础上的一次新发展。格罗皮乌斯（Gropius）在19世纪提出，建筑不是孤立存在的，它可以与绘画雕塑融合在一起，“建筑”不仅仅是建筑，还是社会、时代精神和象征意义的核心。对于21世纪的互动建筑而言，技术是工具也仅仅是工具，我们在探寻新技术发展的潜力过程中，建筑依然应是社会、时代精神和象征意义的核心，互动技术是为了使建筑能够更好地与人类、环境产生互动，服务于人类，而不是走向追求技术的极端。如果一味地追求技术极端，那就违背了包豪斯的3个基本观点 。

建筑师作为互动建筑的设计者，在这一建筑设计的新领域中，不仅需要有传统意义上的建筑素养，还需要敏锐地捕捉可使用在互动建筑中的先锋数字技术和机械建造信息，在有扎实理论的基础上，有运用新技术和新方法的勇气和试错耐心，也有对建筑全流程建造和技术整体系统控制的决心。相信在不久的将来，互动建筑将以创造性的及时反馈系统和灵活可变的结构体系为人类提供更多富有想象力的空间和更可用的场所。智能化工业革命时代的一种新建筑风格正在形成。 dEavxiIO4dAA204reIsaLsq149sfttu9o1JcGgBPuDwZ4ubybNPzsVXFUwqhFP+u