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传统时期，河北铺村有7座寺庙，如千佛寺、关帝庙、玉皇庙等，其信缘主体呈女多男少、富人多穷人少的现象。河北铺村有两个庙会，分别是农历四月十八的千佛寺庙会和七月三十的地藏王庙会。每逢庙会村民们就会相互串亲戚，在庙会上买东西、看戏。河北铺村还有个信缘组织叫西顶会，其成员每年都会去离河北铺村100多里地的奶奶山朝拜。
河北铺村的信缘主体呈女的多、男的少，富人多、穷人少的现象。村民们去庙里拜神的时候大多数是当家独户地去，有的会领着孩子去，不会集体一起去。也没有人组织，偶尔邻居间或住在同一个胡同的人会邀着一起去。去的人一般都会带上些水果、馒头、香箔、（纸）元宝之类的东西。这些东西都是各拿各的，不会共用。像水果之类的供品，有人在拜完神后会留一些在庙里，然后把其他的带回家。因为各村都有各村的庙，本村庙里的神只管本村的事情，所以，村民们拜神都在自己村，不会去拜别村的庙。村里的庙宇都不用买门票，谁都可以去，没有限制，只要愿意去就能去。村民们去庙里拜神、烧香、磕头各有各的愿望，有的是为了求全家平安，有的是为了求多挣钱。
春节和农历的七月三十是村民们去庙里拜神的高峰期。腊月三十的晚上，家家户户都会去庙里拜神，村里6个庙每个庙都去。村民们一个晚上会把这几个庙都拜一遍。但是，去的一般都是家庭妇女，当家人不管这事，也不会干涉。此外，每逢初一、十五她们也会去庙里烧香磕头。过去，因为社会比较乱，所以初一、十五的时候妇女们一般都在家上供品、烧香，很少去庙里。
同拜一个佛或同在一个道里面的人叫作道友。道友们经常一起拿着供品去庙里磕头烧香，时间久了自然而然相互间的关系就会更好，更近。“但是，一般也就见面后更近，说话会不一样。就像牌友样的，在一起打过牌。但是牌友跟道友不一样，牌友是赌钱认识的，道友是办好事。”村中老人说。同拜一个佛、同在一个道的人会更近，但是，信不同佛和道的人相互间也不会有什么冲突，大家各信各的。生活中，万一遇到利害相连的事情如占土地或房屋边界的时候也闹冲突。“教里面我不说你坏，你不说我坏，闹不了什么矛盾。只是平时间争东西才闹冲突。”村中老人说道。
旧时，河北铺村有两个庙会：农历四月十八的千佛寺庙会和七月三十的地藏王庙会（现在只剩七月三十的地藏王庙会了）。另外，农历五月十三和六月初一分别是关帝爷和三教堂主神的诞辰，这个就只有村里人去烧香磕头，外村人不来。每逢关帝爷的诞辰村里人还会请唱戏的热闹一天。
起会都有个说法，不会平白无故起会。庙会的日期一般都是寺庙主神的诞辰或寺庙的纪念日。农历七月三十是地藏王菩萨的生日，为了庆祝地藏王菩萨的生日，河北铺村地藏王大庙的庙会就定在了七月三十。起会的事情不用跟村干部商量，都由行好的人组织。起会的时候要请许多卖东西的商家过来，其中卖木梳的是会头，必须请来。村里要专门派会首，或由会首特意选一个人，将庙会开办的时间告诉卖木梳的，请其到时候一定过来。“到了那天他就来了，撑起他的大棚。他来了，其他做小买卖的一个传一个就都知道了，就来了。以前有说，这个卖木梳的不去，这个会就起不来。起会的这个人（指卖木梳的）一般都是要大棚，一般的小棚不行。”村中老人说道。起新会那天，村里要用大锅做好饭，得管来赶庙会的人那天的三餐。不管是卖东西的还是赶会的都可以去吃。该流水席从早吃到晚，花费都由庙里出。新会起好后，庙会的日子就定下来了。定下来后，就只用管庙会前一天前来打陕鼓的善友的饭，其他做买卖的、赶会的人的饭就不用管了。
河北铺村开庙会的时候四条街都有会首。庙会搭台唱戏需要钱，有各种开支，四条街的大会首就会带着小会首去向大家筹钱。村里的每个庙都有庙主，庙主和会首是连着手的。香客们上布施给的钱和会首向村民们筹的钱最后都归庙主管，放在庙主那统一开支。开庙会的时候如果向村民们筹的钱不够了就用布施的钱。
庙会的会首都是些行好的人。当会首没有工钱，但是，会去当会首的人心里都有一定的愿望。会首由村民们自愿报名，村民们一起选，选20个人，东西南北四条街每条街都有人。会首选好后20年不变，这20人轮流当选为大会首，一年一个，其余的就是小会首。轮完一批再换新的。“会首不能一个人一直干。如果轮到你干，你干不好，那么大家就不会让你干了。如果你干得好，也不会一直让你干，还是轮着干。”村中老人说。能自愿报名当会首的都是家里有钱的，没钱的当不了。会首相互间存在着竞争：首先，大会首要多捐钱。如小会首一人捐1000元，大会首就要捐2000元。其次，要办好活动。如去年的大会首用了一个吹歌队，今年就要用两个，后面的要比前面的办得更热闹。再次，要多拿供品。办庙会的时候，大会首需估摸自己家要去多少人力，要出多少鞭炮，不然就会没有说话权。
河北铺村的庙会上卖东西的都分区、分片。北街是卖布棚的，大庙口是卖水果的，南街是卖农具的，南阁门是卖扫帚之类的，西街是木材市，卖新旧门窗之类的家具。因为七月是三秋开头，买农具和牲口的多，所以河北铺村的庙会会大、人多。过庙会的时候本村、外村的人都可以来，届时会有很多人来赶会卖东西。就连距离河北铺村五六十里路远的曲周县和沙河县的人都会来。有的会提前两天过来，用骡子驮着苹果、梨、大枣之类的商品。有些卖包子的还能提前半个月过来。来赶会卖东西的人吃住都自己解决。吃，街上有卖馒头、包子的铺子。住，村里有车马店。而且那时天气暖和，有些人就在地上铺个席子睡。村里有好事的还会给他们一些草让其在自家的墙脚边睡。
庙会是亲戚朋友聚会的好机会。每当过庙会的时候，姑娘就要用篮子提一篮子馒头回娘家。村民的亲戚们则会提着馒头、果子来串亲戚。有的时候提得多了吃不完，有些人家就会让亲戚提回去，或把果子晒干留着以后慢慢吃。过庙会的时候自家的亲戚是一定要来的。庙会的前一两天，大家就开始在家里吃吃喝喝。后来，男的还兴在一起喝酒划拳，热闹一些。吃完饭大家就去会上逛逛，买点东西，作为娱乐。“有的村还好几个会，像龙泉（就）有六个会，每个会都去，太麻烦了，亲戚来了都得招待。我们村就一个，这个比较好。”村中老人说。
办庙会的时候庙里会搭台请唱戏的来唱戏。戏台就搭在庙西边的墙里头的空地上，戏就在庙里面唱。村里的妇女和小孩都会去看戏，但是，女的不能跟男的在一块看。男女要分开，男的在一边看，女的在一边看。庙里有一个专门的女看棚，女的去了都坐在那看，去的时候各自带上凳子。年轻的女孩子不会单独去看戏，一般都是跟着嫂子或母亲去。
在离河北铺村100多里的地方有座奶奶山。村里好多人每年都去那许愿，许愿成功后还有去那还愿的。为此村里就成立了个西顶会。
西顶会是个宗教组织。它的会首有两个：赵西城和赵西来。都是男的。西顶会的活动场所在西边胡同会首的家里，那供奉着奶奶。西顶会有自己的旗子，还有吹笛子的，里面的会员都是行好的，有妇女、老人和小孩。西顶会每年春天都会去奶奶山朝拜一次。去的时候都是步行。因为路途比较远，所以他们在朝拜的前一天就出发，第二天在山上住一晚，第三天再下来。为此，他们在那边一个叫孔庄的地方盖了五间房子，去朝拜的人都可以免费入住。因为山太高，所以有些年纪大了的老头、老婆婆就在奶奶山下烧香磕头。西顶会会里没有活动经费，要去奶奶山的人都是自掏所需的花费。