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血缘关系是村民们最重要的社会关系。对于嫡亲关系，用村中老人的话来说叫“这都是一个根上的”。对于姻亲关系，则是这样的描述：“姑舅亲辈辈亲，姨姨亲蔓菁根。”除了嫡亲、姻亲，村民们还会通过结拜兄弟、认干儿子、认干女儿结成干亲关系。
嫡亲是血缘关系最近的亲属，用村中老人的话来说叫“这都是一个根上的”。嫡亲一般都住在一个村子里，离得不远，房子还基本上都挨着。从祖父辈算起，五代以内的人（祖父、父亲、儿子、孙子和重孙）视为近亲，五代以外就远了。“哥哥、弟弟那一家都算是近亲。我和我的哥哥、弟弟是亲兄弟，我的儿子和我哥哥、弟弟的儿子是叔伯兄弟，再往下一代则是堂叔伯兄弟。”村中老人说道。
旧时，举办婚礼并邀请亲戚朋友一起参加见证后便成为夫妻。婚后，夫妻俩就能组建自己的家庭。村民们没有户口，媳妇娶回来后不需要去村长那登记落户。河北铺村小家庭、核心家庭多，大家庭少。“大小家庭区分的标准，不是说有多少土地和房子，而是看兄弟们是否合在一起生活，有没有分家。”村中老人说道。几兄弟合在一起生活，家里有二三十口人的大家庭一般是大财主家，并由老当家的管着整个家庭。但是，大家庭到最后还是会分家，分成许多小家庭，不然家里矛盾多。小家庭一般七八口人。分成小家庭后，村民们就各自管理各自的家庭。
家人有着血缘关系并生活在一起，有着血缘关系或住在一起的却不一定是家人。过继出去的儿子、外嫁的女儿、外甥、外甥女虽然跟自家有血缘关系，但是不算家人。佣人和长工虽然长年住在家里，与自家人一起生活，也不算家人。抱养的孩子虽然与自家没有血缘关系，长期在外工作的儿子虽然很少在家生活，却都是家人。通过迎娶娶回家的小妾及其生的孩子算作家人，而没有娶进门的女人及其生的孩子则不算家人，其孩子还是被称为“野种”。
河北铺村是个多姓氏聚居的村落，赵姓和李姓是大姓。其中，赵姓以其人口的绝对性优势成为村中的最大家族。村民们称与自己同姓并一脉相承、同一支派的人为“自家人”。“自家人”在日常生活中有着更为密切的联系：他们不仅会倾向于居住在一块，而且日常的交流与互助也要多于其他人。尤其是在婚丧嫁娶、分家、盖房屋的时候，“自家人”要比其他人参与得多。但是，最终还是要看双方相互间的关系，有些关系不好的“自家人”来往也少，甚至比邻居、朋友来往得还少。
在日常生活中，嫡亲之间有着辈分讲究。村民们互相称呼的时候都是按照辈分，不能叫错了，也不能叫乱了，更不能直呼其名，不然会被人认为是没有教养。嫡亲之间没有出五服是不被允许结婚的，不然将遭到家族的反对。如果执意不听，那么家族的人、家里的人都会不认他们。平常，嫡亲之间会相互串门，但是一般都是有事情的时候才去。逢年过节，尤其是大年初一村民们要相互拜年。在自己家里拜完后，出去首先就要给嫡亲拜年，给嫡亲拜完后再去给其他人拜年。嫡亲之间借钱，如果借得少的话一般都不用利息，不用担保，也不用写借条。借得多的话就要写借条。嫡亲之间因矛盾闹纠纷，首先由双方的家里人进行调解。如果调解不好就请本门的家长和管事的进行调解，再调解不好就请村长或打官司。
姻亲是以婚姻关系为中介延伸出来的亲属，如姐夫、姑父、舅舅、岳父之类。旧时，村民们的婚姻由媒婆做介绍，父母决定。同一个村的人只要不是同姓可以结为姻亲。当家人如果对儿媳不满意可以让儿子休妻。如果女方出轨，男方可以直接将其休掉。如果丈夫家的人虐待妻子，妻子则不敢随意离婚。有些不敢离婚的要么被继续虐待而死，要么被活活气死。倒插门女婿虽然入赘女方家，但也还是算作姻亲。小妾虽不是正室，但她的娘家人也算作姻亲。
关于姑、舅、姨姻亲关系，村中有句这样的顺口溜：“姑舅亲辈辈亲，姨姨亲蔓菁根。”意为姑姑和舅舅与自家亲的时间会长一些，而姨家与自家亲的时间则像蔓菁的根一样会短许多。对此还有“姑舅亲拉扯不断，姨姨亲一辈亲”这样的形容，意为姨家一般与自家就亲一辈，再往后就没有了。
走亲戚在河北铺村叫作“串亲戚”。村民们串亲戚一般是在午前。旧时没有电话，所以串亲戚的时候不提前通知，也打不了招呼，就直接去。有的时候家里来亲戚了，自己都不知道。如果亲戚来了家里没人的话，自己的兄弟或其他人会先代替自己招待着。以前，村民们招待亲戚比较简单，就是给亲戚炒鸡蛋，一起吃馒头。村民们说旧时有这个就不错了。对于不同的亲戚，在招待上并不会有什么差别。但是，对朋友就会有不同的招待。一般的朋友，没怎么共事的就不招待。如果相互间关系很好，还能招待得比亲戚好。村民们一般在以下几种情况下走亲戚：
1. 瞧孩子
瞧孩子分为大瞧和小瞧。瞧孩子的不仅要给孩子买衣服，还要送鸡蛋、面、馒头之类的吃的。母亲和姑姑们都会去，其中母亲送的东西最多，鸡蛋和挂面都是整篮子送。
2. 找亲戚帮忙
找亲戚帮忙的时候要给其带礼物。礼物一般是带两件。而且，因为是请亲戚帮忙，所以这礼物还要比平时的多一些、贵重一些。
3. 老人做寿
老人做寿的时候不仅儿子、女儿要去，丈母娘或兄弟姐妹也要去。去给老人过寿的人都要给老人带礼物。过去的礼物就是用面蒸的大寿桃，用篮子装15个。
4. 过庙会
旧时，过节的时候村民们不一定串亲戚，但是过庙会的时候一定会去。过庙会的时候亲戚们在一起吃喝、闲逛，以增进感情。
亲戚走的时候主人会让其带些礼物回去。如果亲戚来的时候带的礼物比较多，那么主人回的礼物也多。如果亲戚来的时候带的礼物少，那么主人不回也行。基于礼节问题，亲戚走的时候，主人一般都会将其送至门口。亲戚来看谁就由谁去送。如果亲戚是来看家里的长辈而长辈年纪大不好动，那么长辈就会让家里的后辈去送。
在日常生活中，姻亲之间大多逢年过节的时候相互间串门串得多一些，平常有事情的时候才串。串门的时候，亲戚一般都会请吃饭，有需要的还留住宿。像女儿回娘家一般都会想住上几日。此外，遇见困难的时候，姻亲之间会互相帮助。借钱的时候，姻亲之间一般都不用写借条。但是，如果借的时间长，所谓“话是空，笔是踪”，借方自己也会主动跟对方说写借条。有些相互间关系好的亲戚，自己没钱的时候还会帮亲戚向别人借钱，然后再将借的钱拿给亲戚。“如果亲戚有钱不借就会影响相互间的关系，从此以后可能就不亲了。你看不起我，我也看不起你。没有困难不会来借，有就要借给他。”村中老人说道。但是，如果相互间关系不好或一般则也不好借。对于那些不务正业、爱耍赖的亲戚，村民们是果断不借的，不然自己的钱可能就要打水漂。姻亲之间因纠纷闹矛盾一般由家里人自己调解，或是找个与双方关系都好又能说会调解的人两边劝说。如果实在不行就打官司。
相互间玩得好的人经当家人同意后可以结拜成兄弟。虽然说结拜兄弟不是嫡亲，也不算近亲，但是作为朋友，他们彼此亲如兄弟。有句话叫“不求同日生，但求同日死”，结拜兄弟会把对方的事情看作是自己的事情。“调皮的孩子就不让拜把子，不然成天跟人打架。大人都让小孩跟好孩子、学习好的玩。”村中老人说道。关于结拜兄弟，老人回忆了村中一个这样的事例：
村里有三个孩子分别姓段、魏、赵。三个人都为人老实，不调皮。他们三个经常在一块，不是在这家玩，就是在那家玩。后来，他们就结拜成兄弟了。这三个孩子结拜的时候没有像大人拜把子样的摆酒席。他们结拜得很简单，就是买了一些花生，然后点好香。结拜后，三个家庭的家人都很高兴。而且，他们结拜后，三个家庭的关系也更好了。过节的时候还相互送礼，你给我买东西，我给你买东西。
认干儿子有多方面的原因，归纳起来主要有以下几种：
1. 别人因喜欢而认。有人看某个人好，喜欢他，就认他为干儿子。
2. 自己拱着认。有的人为了拍马屁，见着有钱有势的人就去给其当干儿子，认其为自己的父母大人。这就是自己拱着去认。“孝子贤孙不干这事。这个人一般都不干正事，天天溜须拍马，拍马屁。”村中老人说道。
3. 为求子而认。家里净是女儿的人可以去认干儿子。村民们说这是一种迷信行为，据说通过这种方式认了干儿子之后，家里的媳妇就能为自己生个儿子。
4. “撞姓”。生了儿子后，可以大清早起来抱着儿子出去，在吉祥的时间内先撞见谁就让谁给儿子取个名。从此以后，这个人就是儿子的干父亲。如果那个人姓杨，那么可以给孩子取名叫“杨宝”。孩子父亲回家后再给孩子取一个名字。这孩子就有两个名字。如果在规定的时间内没有碰见人，而是碰见只狗，那么也可以给这孩子取名叫“狗宝”。
5. 给自己儿子找个兄弟。有些人嫌自己家儿子少也会再去认个干儿子回来，让干儿子和自己的儿子相互间有个照应，以不被人欺负。这种情况下认的干儿子，不用给其分财产，也不用跟其家长商量，只需认了之后请其家长过来吃饭认识一下就行。
6. 没生到儿子。有些家里净是女儿，自己没生到儿子，又不想过继兄弟们的儿子，也会去认干儿子。这就需要跟“家长”和管事的商量，不然家族里面会不同意。而且，认了之后这孩子要改姓，这样才能将财产给他。
认干儿子要经过当事人和当事人家里人的同意。有的人愿意当别人的干儿子，有的人则不愿意。不愿意的可以找各种理由推辞。“是否同意主要看你这个人的品行、德行好不好。如果是个不正当的人，甚至是个恶霸，专门欺压民众，那么就不干，不让你认。”村中老人说道。认干儿子后要摆酒席，双方父母要坐一块吃饭。干儿子逢年过节的时候要去看望干爹干妈，还要送礼。干爹干妈去世后，干儿子也要披麻戴孝。如果干爹干妈有儿子，那么他就站在儿子后面。因为干儿子不继承财产，所以也就不负担干爹干妈的养老费。
村民们认干女儿主要分为以下几种情况：
1. 没女儿自己主动去认。有的人认干女儿是因为自己家没有女儿，所以就想认一个回来，这样就儿女双全了。
2. 别人将女儿抱至家中让收养下认干女儿。这女孩之后在家中会被当亲女儿对待。哥哥们都会对她很好，把她当亲妹妹。结婚的时候还会给她买好的嫁妆。这种情况下认的干女儿一般年龄都比较小，不要大的。小的不记事，大的能记事，怕不好养。
3. 收养孤儿。有人看小姑娘是个孤儿，可怜她，就认她为干女儿。关于这种情况，村中老人回忆了这样一个实例：
以前，有个外村的姑娘来到了河北铺村。她开始时在村里给一户家里有一个儿子一个女儿的人家做干女儿。但是，后来这个姑娘又去给一家家里有两个女儿的人家做干女儿。认了之后，她就常常在第二户人家住。这个姑娘后来招了个女婿，女婿是个退伍军人。再后来这军人的户口也落到河北铺村。他们两个成了个小家，生活得还好。这姑娘跟两边认的父母都亲，两边都走。
认干儿子还是干女儿，不是性别歧视或重男轻女的事情，而是看家里需要男孩还是女孩，自己想认儿子还是女儿。“如果没有姑娘就要个姑娘，这姑娘以后就是自己的一门亲。以后自己老了，女儿能给自己洗澡、洗衣服之类的。女儿跟父母近，大人有病之类的照应得会好些。”村中老人说道。