第七节
继承与继承关系

传统时期双井村村民的生产生活中，财产的继承保障了家庭财富的延续与积累，财产继承权的获得与继承者需要承担的责任相对应，儿子不承担父母养老送终的责任，就无法拥有继承权。财产的继承采取诸子均分的方式，每个参与分家者都要遵循特定的规则，父母亲要公平对待每个儿子并通过抓阄确保诸子间不会因房屋、土地、粮食、锅碗瓢勺、牲口等家产的分配发生矛盾，同时，父母亲还得考虑诸子均分家产后自己的养老问题。

一、 财产继承权

在当地，通常而言，儿子、儿媳妇都是合法的财产继承人。父母亲逝世后，财产需要诸子均承，即“一厅一半分”（分个数、均分），当然，并非所有的儿子都一定具有继承权，儿子继承权的获得与其承担的义务息息相关。与此同时（视家庭情况来看），儿子儿媳之外，其他人也有继承权利（如表3-33所示）。

*一般是侄子，是叔伯的次子或幼子，不能过继长子，当地素有“长子不离父/宗”的说法。

**只要是有侄子和弟兄的农户不称为“绝户”。

二、 继承内容

一般家庭中，需要继承的财产主要分为三类，如下表所示：

家庭财产继承时，有的兄弟之间和气，则父亲和长子负责安排清点、分配家产，“说哒说哒就占”，大家“你不吃劲、我不吃劲”（相互之间不斤斤计较），至于小的物件（如锅碗瓢勺），弟弟要了哥哥就不要，相互谦让。如果弟兄之间不和气，“一个碗摔两半、一根筷子扯三半”（即大小物件，都需要均分），这时需要请族长、“家长”、副“家长”、家族的大辈（叔叔大伯）中两三位处理事务较强、说话算数、德高望重的人出面做公证人，“平和平和这理”。弟兄们之间很少出现因为继承财产打官司的事情。

三、 继承关系

（一） 分家析产

1. 分家缘由

分家事务“事出有因”，村民分家的原因主要有以下几个方面（如表3-35所示）：

2. 分家主体

儿子是最主要的分家参与者，除此之外，其他人群也具有分家的权利（详见下表）。

3. 分家规则：“一厅一半分”

分家时，儿女们一般都得听从父母的“支摆”（安排），家里掌柜的（当家人）先统计、清算家产，然后请家族或当户落的文化人帮助公证。家庭的土地、庄窠地、房屋、粮食、头户、家当（桌椅板凳、锅碗瓢勺、碗橱、柜子等）都需要分配。母亲的嫁妆（陪送）、儿媳妇的嫁妆不能分，它们都归母亲和儿媳自己所有。对于所有家庭财产，需要平均、公平分配，一般不存在特意偏袒某个儿子的现象，但正如老人所讲，“怎么也公不了”，“紧公慢公还不公呢”。至于为何要平均分配家产，老人们的回答是“都是弟兄们，都是自家孩子，哪个是亲的，哪个是后的？亲的后的都要平分”，父母亲不存在给长子或某个儿子多分或少分的现象。整个分家过程由当家人主持，他一般是父亲，也可以是长子或者有能力的儿子，弟兄们分家，媳妇们不参加，“不管好歹，没娘们的事情，她们不掺和”。

4. 分家公证人

分家、留养老地需要请宗族的族长、“家长”、副“家长”或其他当家十户的大辈，如叔叔大伯等出面做公证人，帮忙“说哒说哒”。至于请几位，没有特别规定（“那没数”），有的时候请几位，有的时候请一位就“占”（行）。如果只有两兄弟分家，则请族长、“家长”、副“家长”、叔叔大伯等其中的一两位，如果弟兄五六个或六七个参与分家，就要把族长、“家长”、副“家长”、其他叔叔大伯都请来，但主要还是请大辈中“拿事”（有能耐、能说公道话、说话顶事）的人来协调，“有的大辈自家的事情都管不好，你叫他干吗呀？” 如果族长、“家长”和副“家长”等年龄太大、说话“不清亮”、耳朵“不占显”（耳聋），缺乏公证的能力，就不请他们。分家时，一般需要掌柜的自己去请公证人，去请时什么也不带（不带礼物）。大辈们帮忙分家，分停当了，如果恰逢饭点，就在主家吃顿饭，如果还没到做饭的时间，帮忙的人们也不会留下来非要等这一顿饭，而是各回各家。

5. 分家方式：拿球

拿球行为主要存在于房屋的分配过程中，房屋有好房（北屋、正房）、赖屋（东西厢房）之分，分房时，拿球的目的在于防止弟兄之间因为分得不公平而抬杠、吵包子。分配房屋时一点也不能偏袒，小的物件可以马虎处理，但房屋分配要尽量做到公平公正。有几个弟兄，就写几个“球”（纸团），每个的大小差不多。一般是谁写球谁就攒纸团。写球的人，多是家族的大辈们，如果家族中无人会写，可以找当户落识字的人帮忙，他也可以是教书先生，如果先生与自家知己不赖，就请他来写。每个球需要编号，即写明1、2、3等序号，不同的序号代表不同的房屋内容（房屋的质量、位置、大小、间数）。拿到赖房球的儿子还可以得到补偿，比如搭配一个碗橱或柜子。拿到好屋的球，则搭配的其他家当相对赖（较差），如果拿到赖屋的球，则搭配的家当相对较好、较多，即尽可能使得分家过程公平、公正。

拿球的顺序没有规定，或是弟兄们自己拿球，或是他们的儿子拿球，不分先后，谁先拿都占（行），比较随意。拿球之前，家族的大辈们给参与分家的每个人都提前“说哒”好，谁的手气好，谁就拿到好屋的球，既然拿球决定，分到好屋、赖屋，兄弟们之间谁也不怪谁，不能相互埋怨。老人不参与拿球。拿球之前，要么是老人和家族的大辈给儿子们提前说好，比如老人们住哪间房屋（按照当地的传统，老人们一般住在北屋的正房，儿子们住在东西厢房）；要么是分到房屋间数多的儿子留一间给老人住，老人过世之后，这间房屋还是归此儿子所有。

6. 分家内容

大多数村民分家时，主要分配房屋、锅碗瓢勺、粮食、土地、牲口。具体的分配规则见下表。

7. 分家契约：分单

过去讲，“分家分单” ，分家时需要签订分家契约，俗称“分单”。家中若有识字之人，由其负责写分单，如果家里人都不识字，就请家族的大辈等公证人书写。分单的内容主要包括需要分配的财产（如土地、房屋、粮食、现金、牲口、锅碗瓢勺等）及关系规则，如长子××分得某个方位的几间房屋、次子分得某块土地（地亩大小、位置等一应写明）等等。分单一式多份，有几个儿子参与分家，就写几份，分单写好之后，当事人及公证人在分单上签字画押，然后交由诸子保存（各自一份），父亲和公证人不需要保存。

8. 分家纠纷

几兄弟分家，如果拿球之后对结果不满意或者不认拿球后的结果，“吵哒”好多日子都无法达成分家协议，但是早晚都得分，纠纷难免，出现类似的情况时，请家族的大辈来调解。比如他们劝解，让长子或次子或是幼子中某人暂时“背点伤”（吃点亏），“就一回的事”，劝说侄子们不要为一时的利益争来争去，希望他们看得长远一点。

一般不存在因边界（官背）发生的纠纷，过去“打灰橛”的目的在于标识邻地的界线，避免官背纠纷的出现，分家后如果一方私自逾越或挪动官背，对方就不同意，“谁过了官背谁就没有理了”。万一发生类似的纠纷，首先请近门或当家十户中明事理的大辈出面协调，其次是请当户落中能说能道的人出面解决（正如前文所提，“他们都有那个本事，在村里吃得开，在村里能扛得起、放得下，说话算数，名气高，有文化”），也会请村长、地方等出面。如果中间人无法协调，则双方去区公所甚至是县衙打官司，这时，一般请近门的大辈（叔叔大伯中有能力的人）、自家亲弟兄等去“顶堂”（当地俗语，意为能在公堂上帮当事人讲道理、辩解）。 0YDDw/9h7/nmQSGmpFoPF9f8QftWmwVfbHQ+8Hkp70bFcrB1auGy50c4LCkkfUJy