第二节
产权与产权关系

中华人民共和国成立前，村落水井的产权分为公有和私有两种，土地的产权也分两种（私有与共有），土地的产权经常会发生各种形式的变更，与此同时，房屋的产权也因交易发生变化。村落边界的产权主要体现为本村与邻村的界限。

一、 土地产权概况

（一） 共有产权的土地

双井村的共有产权土地类型多样，主要包括墓田（坟地）、庙地、族田等，这些土地内含着丰富的产权所属、产权分割、产权交易、产权纠纷关系。

1. 产权所属

村落的每一块共有土地均有特定的来由。在双井村，墓田也被俗称为坟地，它是村民心目中的风水宝地，村民“扎坟”（当地方言，意为依据风水学选坟址），一般请当地的风水先生（多从邻村郝庄请，扎坟时如果某块地不占好的穴位，就另选地块）。坟地选得好，就能使家族子孙兴旺。坟址选定后，需要测算墓穴的深度。

大家族都会有自己的祖坟地，族中大辈一般要埋入祖坟，其他人埋在自家的坟地。男儿若12周岁以上过世，可以入祖坟,12岁以下，需要埋葬在自家土地的边角处，儿媳妇、娶的妾、再婚的妻子等如果没有生儿育女，逝后不能进祖坟，如果生了孩子（不论男孩女孩），逝后都可以入祖坟，即“入穴”。叔伯逝后都可以入家族的坟地，如果祖坟墓穴位置有限，则后世子嗣可以“拔”（挪）坟另葬（一般是非长子另选坟墓，长子必须要葬在原墓）。当地素有“长子不离穴”之说，并存在夫妻“合骨并葬”的传统。

坟地官背两头有界桩（石头桩），人们骑着马或赶马车来上坟时可以将马拴在界桩上，它一般要比其他土地的界桩高出半截（二三十厘米）。因此，坟地的界桩也被称为“拴马桩”。拴马桩的所有权归坟地的主人，所有参与祭坟的人均拥有使用权。

每个族姓的族田（族地田）也称家庙的公田，其产权属于家族共有，任何人不能随意把族田交易出去。张氏家族的族田位于村庄南边，属于旱地（具体亩数不详）。族地田由族长亲自管理。如果族长年老体衰，无法单独管理家族事务，族里就要召开家族会议（一般在族长家中召开），族长和爱管事的族人共同参会，在会议上任命族中可靠的爱管事的人（一般是续谱时的“监理部”成员）负责续谱、族田管理的具体事务。

村落的共有土地除了家族的墓田、族田，还有庙地。真武庙、龙王庙都有一定数量的庙地，真武庙地位于西北角（张小考的房屋背后），龙王庙地在龙王庙邻近分布（庙宇东边），大约有2亩。真武庙地、龙王庙地的产权都归玄天大会所有，大会的会首也称领会人，早期的会首由村民推荐，自愿担任，民国时期每年轮流担任。会首一般是村里的好主，有钱人家、热衷于慈善之事的人。大会的敛首10名，主要帮助会首安排大会活动，同时也对庙地的产权负有监管的责任。民国时期，真武庙中居住着外地来的和尚，庙地留予和尚们耕种果腹。

2. 产权分割

有些人家分家时虽然也将坟地纳入分配范围，但不会像其他土地那样平均分配，而是诸子“拿球”（抓阄）决定，谁分到坟地，谁就永世耕种该地，坟地的收成都归自己。由于坟地中坟墓占据了一部分用于耕种的面积，因此，分家时，给分到坟地的儿子多分一点地（面积大约和坟墓的占地面积相等），算是其他弟兄们给他的额外补偿。分家后，当外嫁女在扫墓节日来娘家祭坟、烧纸，由弟兄几个轮流管饭，比如这次在大哥家吃饭，下次就去二弟家吃饭。如果兄弟姐妹们关系不赖、和和气气，则弟兄们争相邀请，大家不规定必须是由耕种坟地者独立承担外嫁女的消费。坟地名下的钱粮（公粮）也需要交，当年谁种坟地，谁就负责交纳公粮，其他弟兄不承担。每一块坟地，不论大小，均有文书。

与之相对，有些家庭分家时不分坟地，坟地所有权归几兄弟共有，大家轮耕。这时，坟地的文书并不随经营权的转移而转移，而是由长子永久保管，“因为数他最大，他知道的事多，在家里干的活多，经的事多，有经验”。如果成年的长子和未成年的弟弟们平分家产，长子会觉得吃亏，因为自己过去为家庭做了很大贡献。如果长子“不清亮”（糊涂），则文书由弟兄当中有能力的、靠得住的人保管。

3. 产权交易

村落的共有土地，不允许交易，坟地也是如此。即便有些家庭分了家，坟地归某个儿子，他也不能把坟地卖掉，坟地葬着列祖列宗，卖坟地属于破坏族规家法之事。

4. 产权纠纷

坟地不论轮耕还是分家后独营，如果被地邻赶地边侵占，则家族的任何一个人都有维护坟地产权的责任，其经营过程中也会时常出现产权纠纷。比如在民国某年，村民A和B（坟地相邻）都想把对方的坟地占为己有，双方都认为那块地方是风水宝地，谁也不让谁。于是俩人分别采取了措施:A在自家坟地里对着B祖坟的方向挖了个小窑洞，然后在窑洞中烧火，意为要把对方的祖坟烧了;B不甘示弱，在自家坟地里打了口水井，安装了辘轳，使劲地绞辘轳，意为要浇灭对方。双方就这样持续了很长时间。后来，双方家族的大辈们出面劝解：“一个别烧了，一个也别浇了。”A和B这才停止各自的行为。

如果老人逝世时坟地里正长着庄稼，这时为了方便下葬，需要在坟地里铺开一条马车宽的道，就不得不损坏农作物或提前将作物收割。倘若属轮耕坟地，家族不会为当年轮耕的儿子赔偿损失，如果坟地已分给某个儿子永久耕种，此类损失也由该子自己承担，家族和其他兄弟不会支付费用。

（二） 私有产权的土地

1. 产权所属

家庭层面除了有一般性的私有土地，还有几种特殊类型的私有土地：一是“庄子地”，顾名思义是靠近某村庄的土地。如果本村人购买了外村的土地，随即依照地缘相近原则，就近租佃给外村人或雇外村的长工耕种，此类土地就被称作庄子地。同理，如果外村人买了本村人的地（靠近本村），也会就近租给本村人或雇本村长工耕种。

二是体己地，它的存在主要与婚姻习惯、儿媳婆家与娘家的经济条件息息相关。在双井村，体己地的产生主要有两种方式。

灾荒之年，庄稼颗粒无收，体己地的损失由儿媳和儿子自己承担，大家庭不会为其补偿。如果儿媳病故或改嫁，娘家和婆家人都会想方设法留住体己地，正如以下案例所呈现的：本村有一位名叫香兰的儿媳，娘家是杨扈村的（本村北边的邻村，距离本村约5.4公里）。她平常在秋收时节上地里拾棉花、拾谷穗，慢慢地攒了点钱，买了三四亩体己地，由婆家帮忙耕种。后来，她和丈夫二人“不对脾气”（不和）要“散伙”（离婚），改嫁去外村，这时婆家不允许她把体己地地契带走，她也没找人调解此事，体己地也就归了婆家，婆家人没有对她进行额外补偿。再如本村张氏（张家大闺女）嫁到了邻村李家疃，有5亩左右的体己地，后来因病而亡。娘家人舍不得大闺女的体己地和家业，于是将二闺女嫁给了李氏（二闺女的姐夫），让二闺女继承姐姐的体己地。

三是养老地，即一个家庭分家时留给老人养老的土地。养老地留多少，取决于自家的土地资源情况，“地多的多留点，地少的少留点”。养老地一般是“对块”的地，即小块、零碎、边边角角的土地，大块、平整的土地分给儿子们便于鼓捣（耕种），儿子们收的粮食多，可以过上好日子。如果父母亲年老体衰，失去劳动力，不想留养老地或者儿子们不给老人留养老地，则儿子们需要每年给老人一定数量的钱、粮食作为养老费用。这些费用由诸子均摊，弟兄们多，每个人均摊的少，如果弟兄们少，每人承担的就多。

2. 产权分割

一个大家庭中，即便有弟兄三五个，体己地永远是某个儿媳妇自己的，分家时，该地不参与分配。分家前，作为儿子，不能拥有自己的土地，儿子赚了钱买的地也要归大家庭，否则父母亲和其他兄弟不答应，“咱们一样过日子，怎么你手里弄了钱买体己地？”儿子们赚的钱理应全部交给当家人，但在实际生活中，有些儿子会留一点钱给媳妇，不会全部上交。如果嫂子存了私房钱买体己地，其他弟兄和妯娌管不着，但是他/她们有时会说几句闲话（“漏几句”），相互猜忌（××藏了私房钱买体己地）。如果因此是非导致家庭内部闹别扭，则大家庭生活无法继续维持，需要分家单过。

3. 产权交易

庄子地多为自由交易所得，土地的所有权、交易权归村民私有，经营权一般可以转让给与土地相近的农户。庄子地一般为旱地，很少有田井，因为庄子地距离主人家较远，主人不会在该地里打井。购买庄子地者多为本村或外村的大户人家、好主。本村大南地属于庄子地，据说它是清朝以来的官宦人家（家住县城）的土地，位于村庄西南方，大约7顷。邻村唐邱村村庄大、人口多而土地少，于是该村村民们在裴家庄、小枣村等人少地多的村庄购买了大量的庄子地。庄子地的价格一般要比普通土地的价格高，如果出价低，土地的主人就会卖给本村人。庄子地名下的公粮由主人家交纳。

与其他土地一样，体己地也可交易。没分家之前，如果儿媳交易体己地，需要和大家庭的当家人商量，当家人不同意的情况下不能交易（当家人不点头，没有买主敢买），“看谁敢要这物件，一开吵就卖不了”。如果因为体己地的买卖导致儿媳和家人闹别扭，近门的大辈（叔叔大伯）就会主动前来调解。如果当家人要卖体己地，需要和体己地主人商量，如果主人不同意，就不能卖。体己地交易时，优先卖给自家大家庭，都是一家人，价格相对较低。若卖给其他人，则一般按照市场价来交易，并且请地方出面做证。

4. 产权纠纷

各类私有产权土地在经营与继承过程中，偶尔也会引发矛盾纠纷（比如体己地）。对于体己地的交易和纠纷之事，儿媳的娘家人没有干涉的权利。如果儿媳妇因病身亡，则娘家人也无权利收回闺女的体己地。如果执意收回，引起与婆家的矛盾纠纷时，婆家一般会请近门的大辈出面调解，即“多少给娘家人出点钱”（一般要出土地价格的60%或70%左右），此类事务，不需要找地方、村长、村副等人调解。若体己地被地邻侵占，则全家人都会有责任与地邻交涉（虽然体己地属于儿媳妇，但她也是自家的人）。

二、 土地买卖关系

传统时期，双井村普遍存在土地交易的现象。当地话语中，买地也叫“成”地或“要”地，买主即“成方”；卖地也叫“破”地或“去”地，卖主即“破方”。村民们普遍认为，有了土地，收成就有保障，日子才能过得好，有了大块土地，种了粮食变卖成现金，积攒本钱就可以干大买卖发家致富。土地归私人所有，村民个人可以自由买卖，官府不干涉。

（一） 土地买卖状况

1. 买卖主体

关于买卖土地的主体分类，可详见表3-5和表3-6。

*摘自高县格老人的口述。

**过去,1亩按10分计算，后来,1亩按7分计算。

资料来源：摘自现年87岁的王丰娟老人的口述。

2. 买卖价格

土地价格由交易双方和地方参考以往的交易价格商议而定。大多数情况下，地方主导定价，如“××家那个地是什么样的价格，你这地和他那个差不多一样”。交易过程中，地方先与卖方当家人商谈价格（如果当家人恰好不出面，则交易不便进行，其他家庭成员无权做主），然后再去买方家中告知价格信息并商定价格，交易双方很少面对面说价，除非双方关系不赖。

过去，“荒年不行钱、行粮食，钱票不稳定”，地价按粮食结算，每亩好地售价一般为2布袋粮食（黑豆、棒子、谷子）。不同品质的土地有着不同的交易价格。在村民看来，好地一般是有田井的水浇地，是土质好的胶泥地，沙地、洼地属于差地，“沙地不长什么苗”。双井村和邻村的人们都熟悉每块地的土质，交易中，好地的价格相对较高，好地的价格一般要比差地高出30%左右。

在交易中，若一块地同时有多个买主（与地的主人关系一般），这时买主们会各自请地方出面，互相“抬价”（方言，意为竞价），卖方最终选择出价高的买主。如果两个买主出的价格相当，则遵循先来后到的规则，卖给先来交易的人。

3. 买卖定金（“码钱”）

双井村民交易土地，需要“下个码”（当地方言，意为交定金）。双方达成初步的交易协定后，买方“先下个码，怕不中，先占住，别人就要不成了”。码钱数额不固定，下码之后，交易双方一般不会反悔。如果买方反悔，且觉得自己掏的码钱数额较大，他得托地方给卖方说好话，让对方退还码钱，一般情况下，卖方不会退还。如果是卖方毁约，则码钱一定要退还给买方，如当地人所讲：“因为是你自己不干了，这是规矩。”码钱的交付有一定的规则：得首先交给地方，地方再转交于卖方，“他经手了，就有证明了，中人证了”，如果地方不经手，交易就无法达成。码钱交付之后方可丈量土地。

分家后的弟兄之间也可以进行土地买卖活动，买卖过程中，同样需要请地方商议价格、丈量土地、请地邻见证、请人写文书。只是弟兄间买卖，买方不必下码钱，人们认为都是弟兄伙里买卖，一般不会再反悔卖给别人。

4. 土地丈量

土地的交易过程中，买卖双方需要同时在场，重新丈量土地面积。负责丈量的人一般是地方，如果地方不便，也可请当户落中爱管闲事的人。丈量时，地方自带“道子”（丈量土地的器具，分长短两种，长的为六尺二，短的为五尺），丈量费用包含在中介费之内，由买地的人支付。若请管闲事的人丈量，不需要付报酬。丈量土地时一般不会出现失误（因为有灰橛或石头桩标识）。

（二） 土地买卖顺序

资料来源：引自村民张小考夫妇的口述。

若本村村民和外村村民同时买自家的土地，优先卖给出价高的人，如果本村人和外村人出价一样，则优先卖给本村人，“那是明事”。如果地里正长着庄稼，交易时，一亩地的价格比平时高（多2—3斗粮食）。

（三） 土地买卖产权的确定

1. 买卖契约

买卖土地时，双方需要立文书（字据），也称“立契”“起文书”，故交易土地也被俗称为“清契”，即把原有的文书“誊哒誊哒”。文书起好之后，需要扣（加盖）区公所（乡级行政办公场所）的公章，否则不予承认。土地契约内容包括土地的面积（过去，土地的亩数较大，当时一亩地相对于现在的1.397亩，属大地），位置，四邻 （东南西北的地邻）的姓名，交易金额（写明现大洋的数量或是多少石粮食，过去常以黑豆为标准计算。文书中除了写土地的单价，还要写明交易总价），交易双方、证明人、地方的姓名，交易时间（民国×年×月×日），文书的最后还要写“立”字。

写文书的人只需请一位，此人一般为一户落中有文化的人（他可以不是专职的）。如果经纪有文化，就由经纪代笔。至于由谁请执笔人，没有特殊规定，破方、成方、地方都可以请。写文书的地方一般是买方家，买方是要地的人。文书一式两份，交易双方各留一份，地方不必存留。对于写文书的人，一般不付费，由买地一方管顿饭、管顿酒足矣。

2. 买卖中人（地方）

双井村土地买卖过程中离不开中人/经纪，正如张联须老人所言，“没有经纪就‘不占’（当地方言，意为不成、不行），交易双方空口无凭，去地的想多要，要地的想少给，有了地方就好说话，脸皮上看着也好”。

过去，村庄集市有专事头户交易的经纪，有专事粮食交易的经纪，土地交易中的经纪被称为地方，他们负责成地，促使双方达成交易，故经纪名曰“地方”。地方是职业的，且是靠成地施钱（收取中介费来谋生）的人，他们起初善于干成地去地之事，久而久之，干得有了名了，当户落的人们都知道他们掌握着土地交易的信息，比如谁家去多少地、在哪个位置、谁家要地，他们都知道得一清二楚。村民交易土地都会主动找地方，一般是先请邻近的地方，如果该地方近期没有掌握土地交易的信息，就去请另一个。过去的双井村，有3名地方，他们的家境一般，不一定有文化，但一般能说能道。地方是在村庄里自然脱颖而出的，不由村民选举产生，也不由上级任命，其职责主要有两个方面（参见下表）。

经纪的中介费一般按交易额的5%抽取，由交易双方共同承担，即“成3破2”，成方担负3%、破方担负2%，后来改为成方一人担负，也是按5%抽取。破方因为需用钱或其他原因才卖地，成方有钱才买地，所以破方不担负为参与者请客的费用。交易达成后，如果恰好赶上午饭或晚饭时间，由成方在自家或在史家老店请文书的起草人、地方、破方等吃顿饭、喝顿酒，如果是在其他时间结束交易，就不必特意管饭、管酒，“都给你（地方）钱了，你是专门干那（从事土地交易）的”。

3. 买卖见证

在双井村，村民卖地时需要告知地邻。比如农户A去地，既要告知地的四邻又要把他们请到地头，当着他们的面去地。卖地者需要告知四邻的内容大概是“我要把地去给××了，去的地××宽、××长，灰橛没动”。去地时不改变原来的官背，四邻去交易现场主要是为了监督A,防止他改变官背界限，私自做主把自家的地边卖给别人。如果四邻不去监督，农户万一将地邻的地边也丈量进交易的面积之内，地邻就会扯皮吵架。

每个农户的地都有文书，四邻去交易现场，一般也会携带自家土地的文书（也有地邻不带）。有些地邻间平时知己不赖，相互之间比较信任，且土地都有明显的官背，这时，当事人交易土地，地邻也可不必去交易现场。地邻对于交易时的丈量、价格等其他事情不会干涉，也不会提建议，正如老人所讲，“因为有地方，他是专门施钱干那的” 。交易达成后，双方不需要一定为土地的四邻请客，“当地乡俗里没那些规矩”。有的农户有饭，比较大方，买了地后会请卖方、地方、丈量人、四邻一起吃顿饭、喝顿酒。

4. 官方认定

土地交易达成后，成方自带新文书（其他人不必随同）去区公所盖公章，没有被公证的文书也即“白契”，官府不予承认（农户因土地买卖或边界不清而发生纠纷时，官府不予保护）。盖了公章的地契将会受到国家的保护，即老人所说的“入了公了”。加盖公章时，需要交纳公证费（即交易税），公证费由成方承担，破方卖了土地便不再拥有土地产权。

交易土地时无须征求村长、村副的意见，他们也不会主动去干涉。他们主要管理村庄的公共事务，比如收公粮、派当夫等，对于村民的私人事务，他们不过问，村民一般也不会去找他们。

（四） 土地买卖纠纷

买卖土地时，土地四邻间一般不会出现纠纷，如果出现矛盾，除了由地方来调解，当事人还会请近门的大辈、当户落的“知明者”调解，也会去村公所找村长等，“他们都有那个本事，在村里吃得开，能扛得起、放得下，说话算数，名气高，有文化”。如果需要打官司，上级办事人员来村庄调查案情时也会找替当事人“顶堂”的人（近门的大辈、当户落明事理的人）询问详情，聆听他们的意见。

土地丈量之后需要重新立文书，买方只有拿到新的文书才会“下大价”（当地方言，意为付全款）。写了文书，双方不能再反悔，若有一方反悔，需要找地方协调，如果地方协调不了，就去区公所或上级部门打官司。交易达成后，老契（旧文书）也需要处理（由地方和立契者做证，当场烧毁旧的文书）。交易后的土地的公粮由现主人交纳，原主人不再负责。过去，土地交易频繁，部分土地名下没有公粮，比如，有的农户有10亩土地，其中2—3亩土地不交纳公粮，这类土地也被称为黑地。

三、 土地租佃关系

（一） 土地租佃状况

当地将租佃土地称为“包种”，一般是好主人家外包土地。他们外包的土地有限，不会大面积外包，原因有三：一是把地包给外人，需要“撇股”（意为分成），而若觅长工和短工耕种，收的庄稼全部归自家，只需给长工和短工付工资便可，雇工种地的收益比包地收益高，好主们宁愿雇工种地也不会把地包出去。二是生怕把地包给别人，到时候地租“归”（收）不回来，自己吃亏。三是包地的人比较难找。过去，隔三岔五发生旱灾、蝗灾，这时包地就会面临风险，如果“爆了股”（即颗粒无收），主人家可以免租，但包地者一年白费力气，“赔了功夫了” 。如果收成少，不够交租，他们宁愿去打工也不愿包种。

本村较大的好主有3户，分别是张化楠、张老宣（家有60多亩土地，他为了省事，把自家无力耕种的边边角角的地外包出去）、池老董。当时池老董有句顺口溜：“锄地俺有硬锄用，浇地俺有八卦轮，不着火不死人，干吗用着求爷们。”好主家庭若劳力少，承担不起大面积的农作物种植任务，就把地包给外人。有的好主早先自己种地，后来年老体衰，没能力继续耕种，就把地外包出去。有些农户家中有少许土地，“不够干”，于是会考虑再包点土地。

1. 包地顺序

土地包种时，土地的主人会优先考虑本村“壮劳”（当地方言，意为年轻力壮者）多、人口多、比较勤快、能干活的农户，外村的农户也包，但比较少（承包者大多是没有地、没饭的穷主）。好主外包的土地一般是边边角角的旱地、赖地、离家远的土地，有水井的好地留着自家种。如果自己的土地远在邻村或恰好与邻村搭界，则优先包给邻村的人。比如本村村民张氏（弟兄7人），没有分家，人多地少，家庭劳力多，包了邻村米家庄好主王氏的土地×亩，该地与本村村西搭界，而距离米家庄又较远。时值日军入侵，社会动乱，盗匪横行，张氏在地里搭了个帐篷（可以住两三人），日夜住在地里守护庄稼，防止被人偷盗。住在村西的农户为了躲避日军，便自带被褥逃到张氏的帐篷里借宿，住不下的就围着帐篷睡，大家临时住在一起逃命、“闲拉齿关”（拉家常）。

2. 土地丈量

包租双方口头说定包地事宜后，去地里丈量土地面积（多宽多长、×亩×分×厘），土地面积的丈量、计算与文书的书写，由地方负责。包地的丈量环节，也需要找土地四邻，主人家需要向四邻告知包地的事宜，“哪是边，哪是沿，哪是他的边，哪是我的地……”，还要请四邻去地里监督。有的地邻信任对方，就说“我就不去地里了，你们按那个旧地边量吧！”主人家不必请四邻吃饭喝酒。

3. 中人见证

包地时，一般由主人家托一位地方做中间人，找包地的农户。据王根春老人回忆，过去的双井村，有3位地方，村庄每一个大户落就有一位，村庄“按南北街分开，村东是一大户落，村西是一大户落，西南角是一大户落，其他区域都很少有人住”。包地事成之后，主人请地方在家喝壶酒、吃顿饭。

4. 包地契约

包地时需要签订文书，文书的内容大致包括包种土地的面积、位置、四邻（东南西北的地邻）的姓名、租金（一般是交现金）、双方的姓名（不需要按手印，即只签字不画押）、期限，写好之后需要加盖地方的名章。文书一式两份，由包地双方各自保管一份，地方不必保管。双方不需要给地方额外付费，只需包地事宜办理之后给他管顿饭、管顿酒。在包地过程中，如果双方知己不赖、相互很信任，可以不签文书，“除了我的，就是你的”。

5. 包地期限

包地的最低期限通常为一年，最高期限没有规定。包地一方生怕今年风调雨顺收成好，而明年遇到旱灾或蝗灾导致收成减少或颗粒无收爆了股，于是签订文书时一般只签一年，“包一年说一年”。交租时，双方顺便商议下一年的包地情况，“你愿种就接着种”。如果主人家不让种，包地的人就没有权利继续种。如果包地的人觉得第一年收成不错，就续租，这时需要再找地方做中间人、立文书。

6. 包地地租

至于包地的租金多少，由双方先参考当时市场谷价商议，然后再与地方根据以往的包地经验进行协调后决定。不论收成多少，租金是固定的，一般是每亩地交8—10元。如果年景好、收成高，包地的人自己得的多，如果收成低，则赔钱。如果爆了股，则双方都受损失，佃户白种一年、颗粒无收，好主也没有租金收入。这时，佃户不再续租，主人家一般会主动问对方，比如“过完年你还包地不？”如果对方不再续包，他就托地方寻找其他需要包地的农户。

交纳地租的时间一般比较固定，基本上是每年秋收之后，佃户把收的粮食“挑”（变卖）成现金，然后交给好主。交租时，由包地的人主动找地方做中间人，做伴去好主家交租（交现金），一般不会等好主来催要租金。到了好主家，佃户当着好主的面把租金给地方，地方再转交给好主。这样做的目的在于避免发生交租意外，比如防止出现租佃双方互不信任、“倒口供”（方言，意为不认账）的现象，“一个说给了，一个说没给”，当地俗语称“三命在案”（即纠纷双方打官司时，需要有中间人调解，包地时以此做比喻，指包地双方商议事务，需要中间人做证）。交了租，好主一般会在自家请佃户和地方吃顿饭、喝顿酒（有时只喝顿酒、不吃饭），双方不必给地方另付报酬。

过去，货币不稳定，如果包地的时候粮食价格高，而挑粮食时价格变低，则佃户自己承担损失，好主的租金还是按包地时定的价格如数上交，好主不会减租。如果佃户不按时交租，好主就会托地方去佃户家讨要，自己不会出面。如果对方耍赖，双方就成仇人了，好主也不会太计较，不会为此与佃户打架、吵包子或将对方告至官府，而是直接收回土地。在此过程中，地方为地主跑腿帮了忙，地主“看得长”，就请地方喝酒。一般情况下，租金不能拖欠（缓交），佃户即便第二年续租，也不能缓交，正如王根春老人谈道，“清了就清了，不能缓茬”。

7. 包地赋税

租佃地的公粮由地主交纳，佃户不承担，村里收税时就找地主，“谁的地谁交”。如果是免租外包，则公粮由佃户出，谁经营谁纳粮，土地的主人不再承担。

（二） 土地租佃关系

1. 收成分配

双井村的包地历史上，形成了大包、小包的惯例，包地双方根据不同的承包方式商定收成的分配规则（详见下表）。

2. 地租减免

天干地旱的荒灾之年，如果灾情严重，包地双方都受损失，“种地的白费子（种子）”，这时佃户会请一两位地方陪自己去跟好主说好话，希望对方能够免租，好主也不会特意下地查看灾情，他自家也种地，天灾一旦发生，自己知道包出去的地也会与自家地一样减产。一般情况下，只要对方来求情，好主会免租，事罢，佃户请好主和地方在自己家里喝顿酒，一般不管饭。

此外，也有好主把自家的土地免租包给知己不赖、当家十户的人，“我的地多得弄不过来，你自家鼓捣，收多收少都归你”，即“自种自吃”。但是地的所有权还是好主的，至于免租外包土地的公粮，由佃户自己交纳，好主不再承担。

3. 包地纠纷

包地后，佃户如果与地邻因为“赶地边”发生纠纷，佃户需要立即告知好主出面解决。过去，因为官背不清发生赶地边的现象比较普遍，有时地邻会无意间误割对方的庄稼。比如村民王氏收玉米时，没有看清地界，不小心把地邻（外村村民）的数棵玉米割了，于是去邻村找地邻还误割的玉米，但当时没有找到对方的家，无奈之下，王氏就把误割的玉米栽回对方的地里。

4. 包地关系的维护

平时，租佃双方的关系一般。若好主和佃户“住得近、走得好”（方言，意为平常往来，关系较好），则过年时，作为小辈的一方要去拜访辈分大的一方（佃户一般是大辈，当地俗话说“穷大辈”，好主的辈分一般较小）。若好主家举办婚丧之事，佃户以党乡人的身份前去撺掇 ，并上人情，则佃户家中举行婚丧之事，好主也会去撺掇，也上人情。如果好主与佃户非同村党乡人，过节时，佃户不必给好主送礼，过年时，也不必互相拜年。

有些好主与佃户之间关系融洽、“真好” ，好主对佃户帮助较多。比如民国某年，池冲入家要买头耕牛，需八九百斤粮食（按照当地过去的单位计算,1石等于300斤），自家又没有那么多钱或粮食，于是就向胡岳村的好主（双方为租佃关系）借粮食，好主答应出借，并且免去利息。好主认为池家劳力多，找这样一个一下子租种一顷地的人家不容易，于是对池家比较照顾，池家断了口粮的时候，好主也会借粮接济。逢年过节，池家不必去给好主拜年。

5. 包地关系的解除

双井村不存在土地转包的情况，如果A将地包给B,B再转包给C时,C还得找A商量、签订文书,A则一般会找碴不同意，除非A和B解除了包地关系,C才有机会包种A的土地。在包地关系确立之后，如果好主说话不算数，临时变卦，则村里人觉得该好主不可信，人们以后不再去包他的地，也少有人给他打短工。包地过程中，一般是佃户占有主动权，好主无权单方面解除包地关系，如果佃户主动解除包地关系，好主也会无条件答应。

四、 土地典当关系

（一） 土地典当状况

1. 土地类型

若家中需用的钱、粮食较少，需当一部分土地时，优先典当差等地，上等地留着自己耕种。若既当上等地也当下等地，则需要考虑到上等地与差等地的典当费用，一亩上等地的典当费用约为5斗粮食，一亩差等地的典当费用约为2斗粮食。

2. 典当主体

过去，土地的典当者一般有以下几类（如下表所示）：

3. 典当顺序

村民典当土地，会根据与对方的关系 决定典当的优先权，如下表所示：

4. 典当费用

A把土地当给B,每年向B收典当费用，一般是每亩地收3斗左右的粮食。若A在当期未满的情况下收回土地，得向B支付3斗的粮食作为补偿。

5. 典当数量

一般只当一部分。一是生怕如果全部典当出去，到时候都收不回来。二是全部典当出去，自家人的口粮无法解决（自家人还得吃饭，往后还要过日子）。

6. 典当期限

土地的当期一般为3—5年，最短期限为1年（需要完成当年的耕作任务，“把这茬庄稼收了”）。A将地典当于B,一般是等自己有了钱，才会考虑赎地。没到典当的最后期限,A也可以提前赎回土地，简称“回地”，这时不需要支付违约金。到了典当期限,B就会主动问A,比如“你那地还回不回，不回的话，我继续种”，若A需要回地，则双方办理相关手续。

7. 公粮

若典当的土地需要交纳公粮，则自己在当土地之前一定要跟对方说明，比如“××地名下有钱粮”。每年秋收之后,A需要从B那里支取一定量的粮食来交公粮（A自己去交,B不再负责）。

（二） 土地典当关系

1. 中人见证

典当土地时，需要请中间人做证，中间人一般是村庄街面上爱管闲事的人或是当户落能说能道、说话顶事的人。村长、村副、地方等对土地典当事务不加干涉，如果他们与典当双方知己不赖，且典当双方主动邀请他们参与当地过程，他们也会出面。与此同时，土地典当过程也需要四邻见证，当事人需要让四邻知道土地典当事宜，比如A将土地典当于B,A需要请地的四邻到田间地头做证，如果四邻比较信任A,就不必下地。

2. 签订契约

典当土地过程中，双方同样需要签订文书，文书中要写明典当双方的姓名、土地数量、土地的位置、当期、典当费用等，写文书的目的在于保障土地主人到期收回土地的权利。如果没有文书，土地的四邻不承认典当过程。文书只需签订一份（A将土地典当于B,由B保存新立的文书,A只保管原来的文书），新文书无须加盖村公所和区公所公章，只需典当双方及中间人签字画押即可，典当双方无须给中间人支付酬金，也不必请中间人及土地的四邻吃饭喝酒。等到赎地时，地的主人需要向对方出示旧文书，如果双方“知己不赖、好得没法”，就不必出示文书。

五、 土地置换关系

（一） 土地置换状况

1. 置换缘由

为使土地“鼓捣”（耕种）起来更加方便，节省种地的成本，村民之间也时常会考虑置换土地。比如农户A（家住东头）的土地离农户B的住处（村西）比较近，而B 的土地（村东头）又在A家附近,A、B双方先私下商量，然后请中间人做证达成置换协议。

2. 置换时间

一般是在土地休耕期间置换。如果双方土地正长着庄稼，置换时，庄稼的产权跟随土地产权变动而变动，即如A和B互换土地，原为A土地的庄稼现归B,B不必为A做出补偿。若双方关系一般，则换地后，互相按比例补偿，双方一般会同意对方的补偿，如果不同意，就不会达成置换协议。

3. 置换主体

土地置换现象均发生在本村的党乡人之间，与外村村民很少置换。贫农也很少和好主家置换，贫农的土地“不拉点”（较少），而好主的土地亩数多、地块大。

4. 土地丈量

置换土地时，如果双方关系一般，互相之间缺乏信任感，就得请中间人和土地的四邻去田间地头做证，认定土地两边的石头桩，并重新丈量土地。如果双方“知己不赖、关系好得没法”，不必丈量土地，正如当地人所说，“旧边旧印的，不量就占”。

5. 中人出面

置换土地时，双方请当户落“白人”（平头百姓，不担任公职、爱管闲事的人）做公证人“说哒说哒”（调解），如果双方与地方知己不赖，也会请地方出面。中人不需要酬金，当事人也不需要请中人吃饭喝酒。中人出面，不能偏袒任何一方，“请你为的就是让你当中间人”。

6. 置换契约

换地时，双方优先请识字的中人书写新的文书。如果中人们均不识字，就由换地双方其中一人书写。如果双方都不识字，就从当户落请识字的人“誊哒誊哒”，比如找教书先生池小虎。村民认为池小虎为人教“强”（意为有文化，厚道、热心、能说会道、认真细心），请他写文书比较放心，“写得圆圆满满的”，一般不会出纰漏，写文书需用的笔墨纸砚由池先生免费提供。写文书时，四邻不必在场。文书的书写地点一般是换地双方家中（任意一方的家中都行）。文书一式两份，换地双方各自存留一份，中间人和立契者不必存留，文书写好后需要换地双方、中间人签字画押。文书内容大致为：××把地换给××，土地四邻的姓名，置换土地的面积大小（多宽多长），土地的位置，换地双方的姓名与中间人的姓名。

（二） 土地置换关系

1. 等量交换

一亩换一亩，一分换一分。双方的土地面积大小差不多，比如A的一块地面积为3亩,B的一块地也为3亩，即双方“碰了块了”（意为地亩不相上下），可以达成置换协议。

2. 置换补偿

土地置换过程中，如果农户A的好地换农户B 的赖地,B需要给A补偿差价（或是土地或是谷子或是现金），一般是一亩半或2亩上等地换3亩下等地，错一亩上等地（平整、水浇地）需要补一布袋粮食（120斤），错一亩下等地（边边角角的黄沙地）需补价3斗左右的粮食。如果双方需要置换的地亩较小（在半亩以内），且二人“好得没法、不提一点吗、对了脾气”（意为关系非常不错），地亩面积稍大的一方也不与对方计较，对方不需要为其补差价，在置换时，不需要请“当间人”（中间人）做证。

3. 四邻见证

换地过程中，一般需要提前几天和四邻的当家人打好招呼（比如“某天某个时间要清契，这地我不种了，跟某人换了”），便于他们在置换当天抽出时间去见证土地的边界、石头桩。双方在达成置换协议的过程中，四邻一般不会干涉。如果换地的双方家境较好，置换土地以后，可以请自己的四邻到家中吃顿饭、喝顿酒。A与B互换土地，若不请四邻,A在B的四邻不知情的情况下种B的土地，“靠里了、靠外了”（指越界耕种）,B的四邻会找A的麻烦。

4. 置换纠纷

换地之后出现边界不清或其他问题，双方需要打官司时，中间人、立契者都要去公堂做证、对质（土地四邻不必前往），办案人员会向这些人讯问当时置换土地的详细过程。 eZGO7JMuaiUa3u3EZ+sPjgQQXl6WrE8qt7hGMD9mJ+K7/9hpuEI/KKmRHJdYjOSa