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到目前为止，我们已经检验了理解思维原理的意义。与许多让你改变自己的想法的自助资源不同，在本章中我用了大量的例子来展示想法是随机的、中性的、可变的、不能够帮助或伤害你。环境也同样不能。你对外部事件的看法完全取决于你的思想和思维模式。而且，你的思想和思维模式起起伏伏，把思想的内容当成永恒不变的并采取行动是没有意义的。
我不确定这是否发生在你身上，但是当人们第一次知道他们的思维（而不是他们的生活环境）产生了感受时，他们有时会告诉我尽管这个说法很有道理，但还是很难在头脑中变成既定事实。另外，他们经常想知道为什么这种“思维—感觉”的联系听起来很熟悉，尽管以前并没有人告诉过他们。例如，一位棒球高管曾经对我说过：“很奇怪，虽然是第一次听到这些事情，但感觉上知道这是真的。”
顺便说一句，如果到最后一章的末尾，你解开了关于为什么我们本能地理解感受的来源这个谜语，本书就已经达到了目的。
每个人偶尔都会到达过山车的底部，并挣扎着。这就是为什么即使是我那些理解了思维的变化性的来访者有时也会问：“我能做些什么来使过山车的上升趋势来得更快？”
这是我一直暗示的东西，直到现在还会继续这样做：当你感到失望或受到伤害时，没有人强迫你向外看，并责怪你的生活际遇。如果你想感觉好受一点，还有另一个要求不高的选择：你可以看看你的想法。
你看到你的选择了吗？你不需要通过研究你的外在环境来解释、修复你的感受或为之辩解。相反，你可以向内看，因为你的感受来自于你的内在思想。这就是为什么历史上的圣人总是坚持让我们“向内心寻求想要的答案”。
现在，如果这看起来有点难以置信，甚至是精神层面的，那是因为它本来就是这样。这一章的末尾要讲的是，根本上，思维是一个精神原则。我们的想法只是发生在我们身上，我们不控制它本身。虽然思维暂时创造了我们对现实的感知，但它们并不是现实。当一个人随意地产生不好的想法时，他对现实的感觉就会很糟糕；当他产生好的想法时，他对现实的感觉就会很好。如果我们向外根据生活中一时的感知，来分析并修复我们的感觉，我们就会陷入更深的麻烦之中。如果我们用内心的思维来解释我们对生活的感知，就像圣人所说的那样，答案就会出现，我们就会轻松地向前看。
举个例子，去年在一次演讲之前，我突然发现自己感到紧张和不安。这些感觉是因为演讲吗？是因为从前一天晚上我就睡眠不足？是因为有很多人在观看？还是因为关于在大学期间教公众演讲那门课的教授说我永远不会成为一个成功的演讲者的记忆？如果我选择向外看来验证自己的不安情绪，那么我就会一直不断地向外看——却没有任何缓解或解决办法。相反，我选择向内看，一个事实是我那时候的想法影响了我对演讲的感知。一旦我选择了这个解释，我就走上了演讲台。
毫无疑问地，我们很容易误以为我们的挣扎来自环境，而事实上它来自于思维。我们所处的环境看起来好像能够让我们产生某种特定的感觉。
但是再看一下，真的可以吗？ 你对同一个外部情况的感觉是不变的，还是不断变化的？ 你可能没有意识到，在你一生中，你已经打破了数百万的扭曲的想法和感知，并很快地恢复过来感觉变好；你还把许多想法小题大做，并渐渐感觉更糟。
选择永远是你的：
方案A：你可以向外看，改善你的感受。
方案B：你可以向内看看你认为的事实。
不管你做什么选择，只有方案B可以防止你自己和周围的人陷入深渊。为什么？因为往内在思想看，而远离外在环境，能够使大脑的自我纠正能力得以发挥作用。正如威廉·詹姆斯所希望的，悉德·班克斯所给出的那样。
这很简单，但影响力却是巨大的。目前错误的看法普遍存在。人们一直在往外寻找，试图为个人的不幸寻找原因，最终却只是陷入更深的绝望。一个人的烦恼和不安全感是由不同的东西造成的，这一错误看法将世界各地的家庭，社区和人民分开。思想是所有人之间的联结，却往往被忽略。这是我们麻烦的唯一根源。
如果心理健康专家、教师、教练和家长能够了解并传授想法的单纯和精神属性，我们就可以结束痛苦、伤害和挣扎。我们也许能够找到和平。
或许这种意识的转变将从你开始。