第三章
世界的缔造者
——三大生命能量

阿育吠陀医生在进行诊疗时，通常会观察人体内无处不在的生命能量所表现出来的种种迹象，而不是逐字地解释生命能量本身。因为生命能量是不可见的，它们掌控着生命体的生理运行过程，但又不完全等同于生理物质。我们过去一直称之为“代谢原则”，这是一个非常抽象的概念，而生命能量本身则非常具体，并且无处不在，持续变化。它们可以被人体组织“吸收”，也可以转移到人体的其他部位——因此只能算是一种生理物质。生命能量还存在于身体与精神之间，并且也不属于西方医学范畴，只有从阿育吠陀医学角度出发，我们才能读懂瓦塔、皮塔和卡法的核心意义到底是什么。

学会“观察”生命能量

想象一下，你正在观看电视上出现的一幅彩色图片，屏幕似乎被人物、树木、动物、天空和云彩塞满了。可是如果近距离观看，你通常会发现屏幕最后只剩下了3个色点（磷光）——红、绿和蓝，3种颜色不停转换从而组成新的图像。所以你看到的到底是图像还是色点，取决于你观看的距离，每一个观察角度都是有效的，但最基本的元素仍然是那3个色点。如果画质变差，那么你还要调整色差。瓦塔、皮塔和卡法就是阿育吠陀医生在观察你时所“看到”的3个“色点”。肝脏、肾脏、心脏、胰脏等身体器官的表现都是这三大生命能量相互组合而形成的不同模式。调整人体就像调整电视图像一样，会涉及重新调整生命能量彼此之间的关系。

首先，解决问题的方式要更多地依靠你观察它的方式。或许你不能立即看到自己的强迫性焦虑症源于瓦塔不平衡，或者自己无法控制的火暴脾气源于皮塔不平衡，但假如你能将观察重点稍微转换一下，然后再对瓦塔和皮塔做出调整，那么这些性格问题就可以迎刃而解了。即使是体重增加这样的生理问题也是受无处不在、无孔不入的生命能量的影响。

当你吃一大碗巧克力冰激凌时，你会想到其中的脂肪含量，并认为它是让你变胖的“元凶”。严格来讲，这样的说法并没有错，不过如果追究导致你发胖的深层原因的话，则在于你体内的生命能量。首先，这些生命能量决定着你是否会感到饥饿，然后再决定冰激凌是否会比胡萝卜和芹菜更能吸引你。从很大程度上来讲，生命能量甚至决定着热量是否会转变成脂肪。瓦塔体质的人倾向于将热量转变成能量，而卡法体质的人则倾向于将热量转变成脂肪，因此冰激凌对于前者来说并不会过多地增加体重，而对于后者则相反。

如果没有生命能量在起作用，你根本就不会让冰激凌碰到你的嘴唇，更别说让它进入你的胃，因此巧克力冰激凌所含的热量只能对人体发挥部分作用，真正指挥你进食的是你自身的生命能量，是一种在你看不见的地方操纵你行为的东西，这要比热量的作用大得多。相同情况也会发生在生活的其他方面，如导致吸烟者罹患肺癌的“元凶”并不是香烟，而是吸烟者的吸烟习惯或烟瘾，因为它已经过度影响了人体内的生命能量。更确切地讲，并不是你在渴望香烟，而是你体内的瓦塔，它是可以控制你神经系统的“管理员”。不过当你决定不再吸烟时，戒烟就成为你的行动，那么此时自主选择就要比生命能量发挥更大的作用了。

为了能够尽早“观察”到生命能量的失衡迹象，阿育吠陀医生要做到准确地锁定生命能量类型，而锁定人体生命能量类型的一个传统方法就是诊脉。多年以来，阿育吠陀医生们对这种诊断方法进行了深入研究，使用起来得心应手，他们通常会比普通医生更容易探知人体内的能量失衡迹象。

最近，乔普拉健康中心的一位阿育吠陀医生正对一位曾来中心做过健康评定的男性检查者进行能量评估。在诊断过程中，这位男性否认自己有任何健康方面的问题——睡眠质量良好，消化功能强大，排便规律正常。除了承认在繁忙生活中时常背负压力以外，他认为自己相当健康。

作为完整身体检查的一个程序，这位阿育吠陀医生开始为这位男性诊脉，在触诊手腕几秒钟之后，这位医生开口问道：“你患口腔溃疡多久了？”这位男性检查者惊讶得差点儿昏厥过去，他大喊道：“我忘了对您说我有口腔溃疡的毛病了，而且总也治不好啊。”

医生接着向这位男性描述了其生命能量的状况，并解释说他在脉搏中感知到了其体内皮塔不平衡的迹象，这也正是造成他口腔溃疡反复发作的原因，而解决办法就是改变饮食习惯。他建议这位男性减少酸性物质和发酵类食物的摄入，包括酸奶和酒精。酸奶对于皮塔体质人群来说是一种非健康食品，因为这种物质进入体内会加重皮塔失衡。另外，皮塔人还应该严格控制摄入一切酸性和发酵类食物。正是这些酸性食物、酒精及其他一些造成皮塔失衡的因素导致了这位男性体内出现间歇性能量失衡。如果按照西医理论来讲，这位男性除了时好时坏的口腔溃疡以外基本算是健康的，而按照阿育吠陀医学标准来看，更加危险的能量失衡症状早晚会出现在他的身上。

我们建议这位男性减少诸如酸奶、乳酪、醋和番茄等酸性食物的摄入，这样可以帮助他减轻由体内能量失衡造成的口腔溃疡症状。由此我们可以看出，掌握体内生命能量类型可以为我们提供一个快速而精确的健康评估报告。

三大生命能量不仅遍布人体的每个细胞，还存在于身体的几大“场所”，即器官。每种生命能量都有自己的“首要位置”，也就是各自的“座位”，这就为我们的能量调整工作锁定了焦点。

如果一种生命能量开始失衡，那么人体内的第一反应症状应该出现在它的“座位”上。肠内胀气、肠痛和便秘就是瓦塔失衡的典型症状，胃部有灼热感和疼痛感是皮塔失衡的表现，而胸闷、咳嗽或感冒则是卡法失衡的明显特征。

不过这并不意味着这些第一症状总是会出现在相应的“座位”上。瓦塔失衡时可能会导致腰痛或经期疼痛，注意，这些症状其实仍然围绕着躯干下方和结肠附近区域，但由于每种生命能量遍布在人体的各个部分，因此失衡的瓦塔还可以转移，从而导致人体出现头痛、肌肉酸痛、哮喘或者其他症状。

从能量失衡角度观察疾病可以令疾病预防措施变得更为详细和精确，因为你已经对自己体质的优势和劣势了如指掌。

这些由能量控制的身体反应可能会永远“驻扎”在你体内，或者至少在较长时间内是这样的。瓦塔人可能终生无法摆脱失眠，而卡法人早就意识到热量在其体内极易转变成脂肪。然而，对于人类来说，真正重要的在于可以预防所有疾病的阿育吠陀医学知识，而不仅仅是在某一时间内小心翼翼地调整瓦塔、皮塔或卡法，我们要做的是教你学会如何利用自己所掌控的生命能量来调整你的整个身体以达到平衡状态。

动态平衡——25项基本属性

由于三大生命能量彼此联系紧密，因此它们是一起“行动”的，即便你认为是其中一个在发挥作用，但事实上其他两个也在做出相应的反应。比如你吃下了一碗红辣椒，那么此时你体内的“高温”能量皮塔就会上升，而“低温”能量瓦塔和卡法则会随之下降；如果再喝下一杯冰水，体内的皮塔就会下降，瓦塔和卡法又会上升；但如果接下来继续吃一些茴香籽，那么瓦塔和卡法又会下降，皮塔则再次上升。三大生命能量的互动是永无止境的，就像生物之间的此消彼长一样。

如上图所示，瓦塔始终站在“领导”的位置，因为它总是第一个发生变化并且带动其他两种能量发生变化。这就意味着生命能量的平衡并不像天平那样单纯达到两侧物体的平衡就可以了，而是更像我们先前所说的调整电视屏幕上流动的图像。换句话说，生命能量的平衡是一种动态的平衡，变化性和永久性决定了它们之间势必互相影响。为了达到这种平衡，阿育吠陀医学描述了大自然中最明显、最持久的生命能量属性，也就是以下的25项基本属性：

这些基本属性对于整个自然界和人类个体而言在本质上是一致的。心脏的快速跳动是瓦塔的体现，消化和新陈代谢过程中产生热量是皮塔的体现，黏膜柔软并具有黏性是卡法的体现。

干、热和重是三大生命能量各自的“商标”。喜欢“干的”东西就一定是瓦塔能量在升高，无论是秋天里干燥的天气、干燥的大风还是干燥的食物，如爆米花、薄脆饼干和李子干。如果你的皮肤和鼻窦感觉很干，那么可能是你体内的瓦塔在升高，甚至已经失衡。

想要自己变热就一定是皮塔在“作祟”。喜欢7月里的炎热天气，喜欢热气腾腾的浴室以及诸如生气和性欲等“热烈”的情感都是皮塔基本属性的表现。如果你体内任何一个地方有“燃烧”感，如胃、肠、直肠或皮肤出现发炎红肿，那一定是皮塔能量在不断升高。皮塔人并不像瓦塔人那样能做到精细和明察秋毫，却敢做敢当、思维敏捷。

任何“重的现象”就一定是卡法在发挥作用。体重增加、感觉沉重或是喜欢阴沉的天气都表明卡法能量在升高。如果你感觉自己比往日睡得更沉或者白天头昏眼花，那就一定要归咎于卡法。在三大生命能量中，卡法是最稳定、最接近物质形态的能量。

从阿育吠陀医学角度出发，人体生理系统要维持这25项基本属性的平衡，所有人都必须用自己的方式来适应这个需要冷热平衡、轻重相抵和粗细均衡的世界。冷气流之后会有暖气团，洪水之后会有干旱，低潮之后会是高潮，大自然的运动其实就是这些物质的运动。阿育吠陀医学理论认为，我们自身应该是一个平衡的生态系统，与外面的世界匹配——只有与外界进行对比，我们才能确定自己是轻是重、是热是冷、是光滑是粗糙、是稳定还是不稳定。

当开始将一种特定的生命能量与这些基本属性联系在一起时，我们就会发现它们的动态平衡状态变得更加复杂，生命的成长变得更加有趣，可同时维持这种平衡却变成了一个巨大的挑战。大自然如何磨平了我们的个性，又是如何调整了我们的感觉？举例来说，皮塔的基本属性是“潮湿”和“热”，那么闷热的夏天对于皮塔人来说就是一个巨大的挑战，而干热天气就会相对好一些，最典型的就是他们在沙漠中的感觉要比在热带丛林里好。而这其中却包含着另一个更深层的意义。

2000多年前古代人类穿过当时连接阿拉斯加与亚洲北部的大陆桥迁移至美洲大陆，有的沿北冰洋散开，一直到达北极圈；有的则沿大陆一直往南，最终到达火地岛，几乎进入南极地带。因此当时的因纽特人（以鲸脂、海豹和鱼为生）、墨西哥土著印第安人（以玉米和豆类为生）和亚马逊印第安人（以动物和热带雨林植物为生）其实都具有相同的基因，他们的DNA几乎相同，其体内的细胞、器官、酶以及激素都是一样的。然而他们却要不断调整自己去适应各自不同的环境——其内在生态机制已经学会如何去适应外部环境。这三个种族的人具有一个共同特点，那就是他们从来不会受到心脏病的困扰，这的确令人震惊。

这是一个适应大自然的奇迹，因为这些人从来没有绞尽脑汁地去计划自己吃些什么——他们只是吃那些从大自然得到的食物，然后完全依赖自己的身体调节达到适当的平衡。别的地方的人如果在自己的食谱中加入鲸脂，营养学家会对此大惊失色，因为鲸脂中含有极高的胆固醇。但最近人们却在鲸脂中发现了ω-3不饱和脂肪酸，这种物质可以有效清除血液中的脂肪，防止冠状动脉中的血液凝块造成阻塞。

因纽特人的心脏病发病率只有美国人的3％，其表层原因好像是因为前者常年食用鲸脂，然而事实果真如此吗？与因纽特人一样生活在北极圈的其他本土人并不食用欧米伽-3不饱和脂肪酸，可是他们也一样不受心脏病的困扰。与因纽特人不同的是，他们每个人的健康状况都很好，内在与外界也一直保持平衡。

而我们可以这样描述自己吗？生活在现代社会根本无“内在”可言，我们必须向普遍存在的心脏病低头屈服，这是美国和其他所有工业化国家必然要承受的痛苦。阿育吠陀医学认为，我们仅仅需要做的就是塑造一个属于自己的内在世界，然后与自然的或我们塑造的外在世界相协调、相一致。

最后我要说的是这25项基本属性具有的一个重大意义——它们可以让人类的自然性脱离身体的束缚。如果把自己看作细胞的结合体，那么人类只会把皮肤看作身体的“边界线”；然而，如果把自己看作基本属性的结合体，那么你将与整个大自然相融合。举例来说，卡法的基本属性是“低温”和“黏性”，那么在寒冷、潮湿的12月，卡法人的平衡状态就会遭遇巨大挑战，此时人体会感觉越来越压抑，这就是人们常说的季节性情感障碍症的典型症状，这些特定人群在冬季里会感觉特别沉闷和忧郁。

西医认为，季节性情感障碍症的病因是人体在日光照射不足时，松果体会分泌一种被称为“褪黑激素”的激素，然而松果体到底是如何感应冬季的来临这一问题至今未解，因为这种深嵌在头骨中的器官根本无缘与外界光线“见面”。阿育吠陀医学则可以用一个更简单的解释来说明季节性情感障碍症的病理：当外界卡法能量上升时，人体内部的卡法能量也在上升，这时特定人群（体内卡法易失衡的人群）会随着体内卡法的升高而感觉不适，最后导致萎靡不振。其实我们所有人都会有这种不适感，因为所有人的体内都或多或少地含有卡法。

在阿育吠陀医学理论中没有什么是解不开的谜，它就像一把万能尺，可以丈量所有健康和生病的人。人类面临的挑战其实并不是如何与冬季抑郁症战斗，而是学会如何随季节的变化让身体跟着“流动”。大自然在给了我们这个挑战的同时也赋予了我们面对它的能力，每天你都要回答这样一个问题：“今天你的生态系统平衡吗？”最后，大自然将根据你保持与外界平衡的能力来判断你是否健康。平衡是需要适应变化的平衡，而完美平衡是需要适应不断变化的完美平衡。

五大元素

阿育吠陀医学如何认定瓦塔的基本属性是“干”，皮塔是“热”，卡法是“重”？答案会有些令人目眩神迷，因为它向人们揭示了一个完整而意义深远的自然观。瓦塔、皮塔和卡法是人体运行的基本原理，尽管它们以物质形式存在于血液、骨骼、胃黏膜、心跳和呼吸中，但同样非常抽象。

我们在观察自然界的时候，首先看到的东西——星星、树木、狮子、玫瑰花——在脑海中基本上都是具体的，并且彼此不相关。但根据爱因斯坦的著名公式E=mc ^{2 [1]} 可知，物质是以能量的形式存在的，所以人们才逐步接受了大自然是抽象性的理论。那么相反地，物理学中最抽象的概念也可以有其具体实物形态的存在。与阿育吠陀医学中“重”的基本属性相对应的西方重力学，目前就被“具体”到了物理粒子（引力子）可以被储存到像砖块这样的实物中，至少这在理论上是行得通的。

在西方科学体系中，自然界是建立在两个抽象层次上的，一个是物质，一个是能量。在我们看来，能量要比物质更抽象，它可以到处“游走”，会有消长，也能够被储存，例如电可以被储存在电池内。阿育吠陀医学理论中同样也有两个抽象层次，尽管存在些许不同，但还是基本符合西方科学体系的抽象理论。这两个层次分别是：三大生命能量和五大元素。

这五大元素既包含物质也包含能量，按由轻到重排列分别是：

空、风、火、水和土，它们包含了五种“真正的”元素，但它们同时也是抽象的。如果要问五大元素分别代表什么，阿育吠陀贤人是不会指着吹过的风、燃烧的木头或是流动的小溪来回答你的。五大元素只是一种代码，代表着生命智慧的形态——构成了人类的精神和他们所感知的这个世界的一切。

将这五大元素两两组合在一起，我们就会得到三大生命能量：

瓦塔：风与空组合

皮塔：火与水组合

卡法：土与水组合

现在，瓦塔失衡时人会讨厌湿冷天气的原因就非常清楚了，因为瓦塔是“风性”能量，太多流通的空气会形成风，风让环境变干燥，从而令瓦塔含量升高。瓦塔人经常会抱怨肠内胀气，这是一个非常典型的体质特征，说明瓦塔与风以某种方式相结合了。风是轻的、具有穿透力的，就像瓦塔一样。

皮塔人经常觉得热，表明其体内有“火气”，他们还经常流汗，这正是由于皮塔是“水性”能量的缘故。火是旺盛的，带有进攻性和活跃性，就像皮塔一样。

卡法人的典型特征是脚踏实地，他们经常出现胸闷、鼻窦阻塞以及其他与黏液分泌有关的问题，而这些都与太多的“水”直接有关。另外，水与土的混合会生成缓慢、黏性和稳定的黏泥，就像卡法一样。

至于“空”这种元素似乎可以与其他四种元素随意组合，它在阿育吠陀医学中特立独行，这是因为只有它才可以让“声”存在，而“声”的存在必须得有一个空间才行。“声”是万事万物存在的根本，阿育吠陀医学理论中的“声”并不是我们平常所说的雷声或其他可以用耳朵听见的声音，而是可以在我们宁静的意识中产生共振的微弱振动。阿育吠陀医生就是利用这种“声”来治愈人体疾病的，他们会采用各种不同的方式来“移动”这种“振动”，这一点我还会在后面详细阐述。

接受这些新代码或许需要一段时间，但到那时你会发现它们完全是自然的。25项基本属性可以与视觉、触觉、味觉和其他感觉联系在一起，而西方医学却不能把这些感觉与酶、激素、神经传送体以及其他人体“积木”联系起来。举个例子，有多少人能说出胰岛素的基本属性呢？可你只要花上一个小时的时间就会知道卡法的属性，而它正是平衡人体胰岛素含量的生命能量。

亚生命能量

为了更加完整地介绍阿育吠陀医学，我在这里还要说明一下：每种生命能量还可以细分出5种亚生命能量，这样才能保证诊断和治疗更加精确。每种亚生命能量在人体中各安其位，出现失衡时会引起一些特殊紊乱，例如瓦塔中最重要的亚生命能量“帕瑞那瓦塔”位于人体头部到胸腔上部的这个区间，控制着人体的呼吸和神经冲动，因此对人体的所有功能活动具有非常重要的意义。

心脏是人类所有身体和精神活动的重要十字路口，因此三大生命能量都有属于自己的亚生命能量在这里发挥作用。这些深入细节的知识对于每一位阿育吠陀医生来说都是必须要掌握的，而对于患者来说也是可以选择了解的。为了向你展示所有关于生命能量的信息是如何汇总在一起发挥作用的，让我们先来看一下一位患者的病历。

安·赫尔姆斯，十几岁时开始痛经，成年后痛经更加严重，每个月几乎都有一周的时间在饱受腹部绞痛、恶心呕吐和腹泻的折磨。月经来临之前的几天，她会紧张焦虑、心烦意乱，经期结束后更是精疲力尽。总之，安每个月都有近两周的时间处于无法工作的状态。

她四处求医，想尽办法来解决这个问题。一位医生建议她服用大剂量的维生素。安回忆：“这一下肚子倒是不痛了，但是我的月经干脆不来了。我觉得这并不是解决办法。于是我又找到了那位医生，他为我减少了维生素的服用剂量，但紧接着我的痛经就又回来了。”

之后两年多的时间里，安又找过几位专家。一位妇科医生给她开了大剂量的布洛芬，这种非麻醉止痛药在一定程度上缓解了安的疼痛。而其他几位医生也赞同安继续吃药治疗，或者去医院做手术切除子宫。

然而一旦停药，疼痛就会蔓延到她的整个小腹和后腰，她甚至不能提重物，也不能走远路，可安又不想切除她的子宫。由于过去曾经有过住院的经历，安决定调整一下自己，选择不去住院，毕竟此时的她还有战胜痛经的勇气。然而几年过去了，她依然没有好转，心灰意冷的安开始觉得也许切除子宫是无可避免的了。就在这时，她遇到了一位阿育吠陀医生，而这位医生对病情的反应却令安大吃一惊。

“我讲完我的病史以后，他并没有表现出困惑，而是将我的疼痛描述为‘生命能量’。这时我才明白，瓦塔在我的体内占主导地位，当瓦塔失衡时就会引起痛经，而疼痛感一般都与瓦塔失衡有关。另外还有一种特别的、被称为‘阿帕那瓦塔’的亚瓦塔能量，这种亚能量掌管人体的小腹和后腰，正是它的失衡导致我这些部位的肌肉产生无力感和疼痛感。总之，他对我所有的症状都一清二楚。”

听到医生的一番话后，安感到很安心，因为这是对自己病情的清晰阐述，而过去的日子里正是缺少这种安心才加剧了她的混乱和自责感。这位阿育吠陀医生建议安依靠重新恢复体内瓦塔平衡来逐步停止药物治疗。这需要调整饮食、每日精油按摩（重点按摩腹部）、洗热水澡、晚上喝一杯热牛奶以及保证规律的生活习惯，这些方法对恢复瓦塔平衡非常有效。

安还接受了药草治疗来帮助其稳定体内的瓦塔含量，并定期回到中心接受排毒治疗，这种排毒治疗的主要目的是清除体内的残余毒素，是达到健康状态的必要一步。除了这种治疗方式以外，安只要在家里就可以完成其余步骤的治疗。

安的治疗效果非常好，痛经现象随着时间的推移越来越微弱。“刚开始接受阿育吠陀治疗时，我在经期时每天要服用20粒400mg的布洛芬，然而几个月后就降到了5粒。我坚持实施阿育吠陀医生的诊疗计划，并且一年两次回中心接受排毒治疗。现在3年过去了，我的经期从以前的一周缩减到了4天，疼痛和不适感也减弱了，在刚过去的这10个月里，我已经不再服用布洛芬了。我现在重新找回了自信，又感觉自己是一个正常的人、快乐的人，而不是那个每月饱受折磨、侥幸存活的受难者了。”

亚生命能量——更精确的“领路者”

为了更加准确地找到疾病的源头，阿育吠陀医生继续“挖掘”三大生命能量，找到了遍布人体每个角落的15种亚生命能量。以下内容作为参考，帮助你深入了解生命能量到底是如何在日常生活中发挥作用的。

瓦塔的亚生命能量

瓦塔与人体神经系统相连，因此它可以到达人体的每个部分，不过瓦塔的5种亚生命能量有其各自的位置和功能。从传统意义上说，阿育吠陀医生还将这些亚生命能量称之为人体之“风”，正如我们前面说过的，这种“风力”可以“吹遍”人体的神经、肌肉、血管以及任何人体可以“活动”的地方。

帕瑞那瓦塔——位于人体大脑、头部和胸腔

帕瑞那瓦塔负责人体的知觉和所有活动。正因为其位于大脑，所以帕瑞那瓦塔是保证人体视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉正常工作的关键（主要是听觉和触觉）。帕瑞那瓦塔会激活人类的思考能力和判断能力，能够赋予人类各种感觉和情绪（积极的和消极的）。帕瑞那瓦塔处于平衡状态时，人类会思维敏捷、头脑清楚、情绪高涨、生机勃勃；另外，它还控制着人体呼吸和吞咽频率等上行活动，因此帕瑞那瓦塔与人体上行功能有着密切的关系。

帕瑞那瓦塔是其他4种瓦塔亚生命能量的“领导者”，也是瓦塔最重要的一个方面。由于瓦塔是控制整个人体的“领导者”，因此帕瑞那瓦塔在15种亚能量中占有非常重要的地位。保持帕瑞那瓦塔的平衡是保证人体机能健康的重要因素。

帕瑞那瓦塔失衡会引起焦虑、不安、思维过于活跃、失眠、神经紊乱、打嗝、哮喘以及其他呼吸系统症状，另外，还会造成紧张性头痛。

乌达那瓦塔——位于人体喉部和肺部

从身体结构上来讲，这种亚生命能量控制着人体的语言功能。尽管人类的语言能力中心位于大脑，但乌达那瓦塔同时还控制着人类的记忆和心理活动。

乌达那瓦塔失衡会引起语言迟钝、干咳、喉咙痛、扁桃体发炎、耳痛以及广义的疲劳。

萨玛那瓦塔——位于人体胃部和肠部

这种亚生命能量控制着食物经消化道进入人体后的一系列活动，是一种负责“蠕动”的亚生命能量。

萨玛那瓦塔失衡会引起消化过慢或过快、肠胀气、痢疾、神经性胃痛、不能充分吸收营养以及身体瘦弱。

阿帕那瓦塔——位于人体结肠和下腹部

这种下行亚生命能量控制着人体消化道外的排泄系统、性功能和月经。其中结肠是瓦塔的“首要位置”，也是瓦塔失衡时最先出现症状的部位。

阿帕那瓦塔失衡会引起便秘、痢疾、肠胀气、肠痉挛、大肠炎、泌尿生殖功能紊乱、月经不调、前列腺肿胀、各种性功能紊乱、腰部疼痛和腰部肌肉痉挛。

维安那瓦塔——无所不在，经由神经系统、皮肤和血液循环系统“流”遍全身

这种亚生命能量以不同形式控制着人体的血液循环系统，不过主要掌控人类心脏的跳动频率、血管扩张和收缩以及血管末梢循环系统。维安那瓦塔还控制着人类的血压、出汗、打哈欠和触觉功能。

维安那瓦塔失衡会引起高血压、血液循环系统疾病、心律不齐以及神经紊乱。

皮塔的亚生命能量

皮塔掌管着人体的新陈代谢，是人体热量的源泉，控制着人体消化功能；敏锐的视力与敏捷的思维也是皮塔能量的作用。皮塔的5种亚生命能量分布于人体的各个部位。

帕其可皮塔——位于人体胃部和小肠

皮塔在人体内的位置是小肠，因此帕其可皮塔是一个重要的亚生命能量。它控制着人体的消化功能，可以对人体内的废物进行营养分离。另外，这种亚生命能量还掌控着人体的消化“热量”，控制着消化速度和消化能力的强弱。当人体排泄物出现恶臭或人体无法从食物中正常汲取营养时，很可能就是帕其可皮塔的失衡造成的。

帕其可皮塔失衡会引起心脏疼痛、胃酸分泌过多、胃溃疡及消化系统异常（过弱或过强）。

瑞其可皮塔——位于人体红细胞、肝脏和脾脏

这种亚生命能量控制的是一些较复杂的人体功能，如健康红细胞的产生、血液化学指标的平衡以及通过血液将营养传遍全身。含有毒素的食物、空气、水、酒精或香烟进入人体后会引起皮塔失衡，而其更具体的表现就是瑞其可皮塔的失衡。

瑞其可皮塔失衡会引起黄疸、贫血等各种血液疾病和皮肤炎症，导致人类产生易怒和敌对情绪。

萨达可皮塔——位于人体心脏

除了控制着心脏的生理功能以外，萨达可皮塔还会让人的心灵产生满足感，并且它与人类的良好记忆力有关。如果你感觉自己缺乏面对挑战与做出决定的勇气，那么很有可能是因为你的萨达可皮塔已经失衡。

萨达可皮塔失衡会引起心脏病，让人记忆力变差、情绪混乱（悲伤、生气、心痛）以及做事优柔寡断。

阿里其可皮塔——位于人体眼部

与阿里其可皮塔相关的首要人体感官就是眼睛，阿里其可皮塔的平衡与否决定着人的视力的好坏，并且与“饱含感情”的眼神“息息相关”——当你的眼睛发红，或因愤怒而变得“盲目”，或眼神中充满了怒气，这都表明阿里其可皮塔正在体内升高。处于平衡状态的阿里其可皮塔会让你的眼睛变得明亮、清澈，散发健康的光彩，一个温暖而满足的凝视就是皮塔达到完美平衡的表现。

阿里其可皮塔失衡会导致眼球出现血丝、视力下降以及其他眼部疾病。

巴其可皮塔——位于人体皮肤

人体感知世界依靠皮肤，皮肤的敏感性则与瓦塔和皮塔有关，再具体一些就是要通过亚皮塔生命能量——巴其可皮塔表现出来。皮塔人的皮肤一般都会红润、敏感、易发炎，他们的情绪最容易透过“满面红光”的皮肤泄露出来，压力下容易诱发皮疹、疥疮和粉刺。而巴其可皮塔平衡时，人类的肌肤会“闪耀”快乐并且充满活力。巴其可皮塔失衡还会引发皮肤癌以及其他皮肤疾病。

卡法的亚生命能量

15种亚生命能量的最后5种“隶属于”卡法。卡法的“主题”是结构组织和湿润。而这5种亚生命能量的“职责”是保证人体组织和关节的紧密结合和足够润滑。此外，人体的味觉、嗅觉以及对湿润的感觉也是由卡法掌控的。

可列狄卡卡法——位于人体胃部

这种亚生命能量可以保持人体胃黏膜的湿润以及消化系统的正常进行。胃部是卡法在人体内的重要位置，因为卡法的过度升高首先会表现在胃部。传统阿育吠陀医学理论认为，过度积聚的卡法只有通过“呕吐”才可以从人体内清除，但乔普拉健康中心并没有采用这种治疗方式，因为它会过度损伤人体。可列狄卡卡法平衡时，人类胃功能会变强，胃部组织柔软，胃黏膜润滑性良好。

可列狄卡卡法失衡会削弱人体消化系统，导致消化过慢或过快。

阿瓦伦贝卡卡法——位于人体心脏、胸腔和腰部

卡法在人体中的位置是胸腔，所以阿瓦伦贝卡卡法是一个非常重要的亚生命能量，它维持着人体胸腔、肺部以及背部的强壮。典型卡法人的身体耐力正是从这些器官“爆发”出来的，因此卡法体质的人通常都有健硕的胸部和肩膀。当阿瓦伦贝卡卡法处于平衡状态时，人体肌肉结实，心脏功能良好；当它失衡时则会产生胸闷、呼吸困难、哮喘和充血性心力衰竭，严重程度要视失衡状态而定。出现以上症状时，卡法人往往会失去往日的能量，导致疾病缠身。另外，吸烟是严重导致阿瓦伦贝卡卡法失衡的罪魁祸首之一。

阿瓦伦贝卡卡法失衡会引起各种呼吸系统疾病以及腰痛和无精打采。

巴达卡卡法——位于舌头

这种亚生命能量掌控味觉。与西医不同的是，阿育吠陀医学认为人体的味觉十分重要，它是营养和药物进入人体后的“领路人”。卡法人对这个世界的首要感知方式就是味觉，其次才是一起发挥作用的触觉和嗅觉。这些人只要管不住自己的味觉或禁不住大吃特吃，其结果一定会引发健康问题，味蕾也会因为吃得过多或过于频繁而失去敏感性。另外，过于集中地食用一种味道的食物也会降低味蕾功能。当味觉得到“肆无忌惮”的“满足”时，卡法人就会过度肥胖、对食物过敏、黏膜充血，甚至患上糖尿病。

巴达卡卡法失衡会造成味蕾和唾液腺损伤。

塔尔皮卡卡法——位于人体鼻窦腔、头部和脊髓液

人类的鼻腔、口腔和眼睛要始终保持湿润，才能维护这些器官的功能。脊髓液的含量对于保护中枢神经系统来说是十分必要的，而掌管人体体液流动和活动性的则正是塔尔皮卡卡法。一旦这种亚生命能量失衡，人体体液就会出现阻塞或过多现象，而这两种情况正是造成典型卡法人经常出现一系列鼻窦问题的元凶。

塔尔皮卡卡法失衡会引起鼻窦充血、花粉病、鼻窦炎性头痛、嗅觉失灵以及广义上的感觉迟钝。

斯拉西卡卡法——位于人体关节

这种亚生命能量是所有亚卡法生命能量中最“居无定所”的一个，因为卡法的润滑作用针对人体的每一处关节。大多数的卡法失衡会表现在胸腔，然后扩展至头部，人体还会出现全身性关节疼痛。体内瓦塔过多会造成关节脱水，从而引发关节炎；体内皮塔过多会造成关节发炎、发热，从而引发风湿；而体内卡法过多则会造成关节松散和充水。

斯拉西卡卡法失衡会引起关节松散、充水、疼痛等关节疾病。

[1] E=mc ² 即质能守恒定律。质量和能量是统一的，都是物质存在的一种形式，只不过我们观测它们的方法和角度不同。——译者注 GWw5Fxlf/a9HcZ5BNHLBccp4pCmiSnrlWUH0Cnpsx9ohUBRiCuKTV2KvABmD7pI6