梦华录序

仆从先人，宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂 gǔ 之下。太平日久，人物繁阜。垂髫 tiáo 之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢 qú ，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰 huán 区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐 nài 。观妓籍则府曹衙罢，内省宴回；看变化则举子唱名，武人换授。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆，暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩 nǎng 昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。然以京师之浩穰 ráng ，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓耳，观者幸详焉。绍兴丁卯岁除日幽兰居士孟元老序。

我从小跟随着父亲做官的足迹，在不同的城市生活。直到徽宗崇宁二年（1103），才来到京城，定居在城西金梁桥西边夹道的南面一带。从此之后，我就在天子脚下慢慢长大。

这时的京城，长期处于和平岁月，人情风物繁华热闹。京城里的儿童，都只一心学习鼓乐舞蹈；头发花白的老人，也从未经历过战争。一年之中的各个节日，都有可供观赏的美景盛事。不管是元宵节还是中秋节，是雪落之际还是花开之时，是七夕乞巧还是重阳登高，是金明池演习还是琼林苑游赏，举目看去，视野所及，到处都是青楼画阁、绣户珠帘，各条路上都是车水马龙，华美的车舆竞相在街边停靠，神骏的良马纵情在御路上驰骋。

放眼望去，车辇上的装饰金碧辉煌。花轿里丝绸罗带飘散着阵阵芬芳，香气扑鼻。在烟花柳巷里，伴着燕语莺声的欢笑，歌女们演唱的都是最新颖时髦的歌曲：在茶坊酒店里，各种管弦乐器的声音此起彼伏。四面八方的人们，竞相朝这里涌来；世界各国的使者，都纷纷前来这里朝见。京城的市场上，汇集了来自五湖四海的珍贵罕见之物；京城的厨房里，能见到整个世间的嘉肴奇馔。道路上遍地花光，处处都是风景，可不仅仅是在春游踏青时才能看到。有时有箫鼓乐声飘响，可能只是有几户人家正在夜宴聚会，也算不上什么大事。丰富多彩的杂技表演惊人耳目；豪放奢侈的生活风气长人精神。人们可以在元宵节的灯会、金明池演习或者是在各种帝王祭祀活动中一睹龙颜，至于公主下嫁和皇子纳妃的庆祝活动，更是屡见不鲜了。要论京城的建造水平，那明堂可谓是代表建筑；要说京城的冶铸能力，那新铸的九鼎就是代表。每当在政府府曹下班回家，或者在皇宫中参加完宴会归来，你可以随心去拜访名妓。每逢科举殿试放榜进士唱名，或者武官调整官职的时候，你可以结识朝廷新人。

我在这里生活了几十年，醉心于游玩赏乐，一遍又一遍纵情游览了无数次，但从没有觉得知足和厌倦，还愿意继续在这里永远快乐地游玩下去。但是天有不测风云，一夜之间，战火纷飞，靖康之乱的那一年，我被迫离开了京城，南下江东躲避战乱。在南方的生活没有什么乐趣，深感孤寂无聊，不知不觉就步入了垂暮之年。一个人经常回想当年的惬意生活，每个节庆的风采，都是那么精彩美好，人和人之间，是那样的和睦美满。这些美好的回忆，现在都成了怅然长叹。最近和亲戚碰面，聊到当年的风华岁月，有很多小辈往往觉得根本没有那么美好。我担心随着岁月渐行渐远，再讨论当年的风土人情，可能会越来越失真，那就实在是太可惜了。于是我凭着自己的记忆，把当年那些景观风俗记录下来，编辑成书，希望读者打开之后，就能感受到当年的盛况。

古人曾做梦来到华胥之国，感受到无尽快乐，我现在追忆往昔，回首之时深感怅然，难道不是从自己的华胥之梦中醒来了吗？所以我把这本书取名叫做《梦华录》。不过以京城的繁华盛大，我也不能一一走遍，加上有一些事情我自己未曾经历，只有一些从别人那里辗转得来的资料。所以这本书难免有不少的缺漏。要是有来自故乡的朋友和博学多闻的前辈，能帮忙补充指正，让这本书能更加完备，那我就真是不胜荣幸和感激了。

这本书用的语言比较粗浅，使用了不少市井俚语，没有进行雕琢，这是希望不论是知识分子还是普通百姓，都能够没有障碍地阅读，这一点要特别说明一下，请读者知悉。

绍兴十七年（1147）除夕夜，幽兰居士孟元老序