前言

提起《宋词三百首》，恐怕近代以来对宋词稍有兴趣的人都不会感到陌生。它是由晚清四大词人之一的朱祖谋所编。朱祖谋（1857—1931），原名朱孝臧，字藿生，号彊村，浙江吴兴人。他早年工诗，诗风与晚唐诗人孟郊、北宋诗人黄庭坚颇为相近，陈衍称其为“诗中之梦窗”。1896年，清季词人王鹏运在京师成立词社，邀请他加入，他从此开始专力于词。《宋词三百首》是他晚年所编，相对于清代其他各家所编的词学选集，这本选集对后世的影响更大。吕明涛《〈宋词三百首〉前言》说：“晚清词家选本如陈廷焯之《云韶集》和《词则》，樊增祥之《微云榭词选》，谭献之《箧中词》，冯煦之《宋六十一家词选》，梁令娴、麦孟华之《艺蘅馆词选》，况周颐之《蕙风簃词选》，这些选本或初具纲目，或并未完稿，或虽已编成，但影响甚微，只有上彊村民之《宋词三百首》，及今八十余年而影响不衰。”

朱祖谋编选的《宋词三百首》，原本是教子侄学习填词的启蒙用书。在编选过程中，该书以浑成典雅为宗旨，抛弃门户偏见，兼收各词学流派的名篇，杜绝艳冶妖娆的词章。对于一些不以词名世的词人的作品，像聂冠卿、朱服、章良能、潘希白等人的词作，也都收选在内。从而使他们因词而留名，体现了不弃遗珠的尚实精神。《宋词三百首》是《全宋词》浓缩后的精华。《全宋词》收录的作品约有20300多首，能够考知的词人有1400多家。除了一少部分专家、学者外，一般人要想通览、熟悉全部宋词是很难的。而《宋词三百首》选录了自北宋初到南宋末的88家词作，宋人填词喜用的词牌尽收在内，在时代跨度上可谓一部小型的“全宋词”，为人们了解宋词提供了许多方便。因此，相对于《全宋词》的普及与推广，《宋词三百首》更加受人欢迎。

打开《宋词三百首》，通过跳动的字符，首先展现在眼前的，是一幅幅美丽的图画：“裁剪冰绡，打叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女”的杏花；“城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸，绿杨芳草几时休”的春色；“细看诸处好，人人道，柳腰身”的美女；“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足”的金陵美景；“转朱阁，低绮户，照无眠”的明月等，无不展示了大自然与人类社会的景观之美。

王国维在《人间词话》中说：“词以境界为最上，有境界，则自成高格。”有境界，是宋词之所以具有强大艺术魅力的关键所在。宋词的美，不仅在于描摹了美好的事物，更在于它营造了富有诗意的意境。比如范仲淹的《苏幕遮》：“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。”这些词句意境阔大，给人以浩渺无穷、绵绵不尽之感。再如姜夔的《点绛唇》：“燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古，残柳参差舞。”将一腔怀古幽情隐于写景，而又不着痕迹，可谓空灵之笔。

宋词向来以词情争胜。选入《宋词三百首》的词作，无论是直抒胸臆，还是借景抒情，都体现了高度的抒情性。其中，既有游子思妇的相互思念，又有生离死别的悼亡之痛；既有文人士大夫的官场失意，又有保家卫国的将士壮志难酬的悲哀；既有田园生活的美好恬静，又有他乡羁旅的孤独与凄凉；既有国运盛隆时歌舞升平的欢欣，又有国破家亡时流离失所的无奈；既有抚今思昔的感伤，又有对未来的希冀。总之，一部《宋词三百首》，囊括了人世间的所有情感。特别是其中描写爱情的词作，堪称一曲曲撼人心魄的千古绝唱。“莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。”（张先《千秋岁》）“拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”（柳永《蝶恋花》）“生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”（李清照《凤凰台上忆吹箫》）爱情，是历代文学作品吟唱的主题，宋词也不例外。即便是生活在今天的人们，再读这些词，也会不由自主地在心底引起强烈的共鸣。

寓哲理于词，生动地展示了丰富多彩的人生画面。在宋词中，富含丰富的人生哲理，给人以深刻的人生启迪。像苏轼的《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”说明无论是自然现象，还是人生，都不是永远圆满的，这是事物发展的共性。李元膺的《洞仙歌》：“到清明时候，百紫千红花正乱。已失春风一半。”揭示的是盛极而衰的道理。贺铸的《青玉案》：“试问闲愁都几许。一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”体现了抽象与具体的关系。其他如辛弃疾的《青玉案》：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”体现了“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的喜悦，同时也说明了只要付出终会有所收获的道理。这些词，都是借具体的物象表达深邃的哲理。

宋词是当时整个社会人生的缩影，它涵盖了政治、经济、文化、外交等各个领域。入选在《宋词三百首》中的作品，题材广泛，风格多样，可以说代表了宋词的总体风貌和最高的艺术水平。这些词，或气吞山河，或温婉细腻，或清丽典雅，或幽隐哀怨，或通俗浅近，反映了宋代社会的方方面面。通过这些作品，我们可以对宋代社会发展、各个阶层人物的命运有进一步了解。

实际上，宋词给予我们当代人的助益远远不止这些。首先，它影响了我们当代人对于精神生活的追求。从古至今，无论是爱情的吟唱，还是对青春岁月的留恋；无论是人生理想的追求，还是痛苦失意的悲叹，都是人们歌咏的主题。所以，尽管时代发生了变化，人们的精神生活与追求却有着很大的相同之处，这也是我们能够产生共鸣的原因所在。所以，纠结于爱情的人对“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的词句深有感悟；事业受挫的人，也深深理解了“未名未禄”的失落；而乐观豁达的人，则更倾向于“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的潇洒。我们读前人的作品，常常感到其中所描写的就是自己的生活。这并非人们在读古人的作品时走火入魔，非要以古人的生活遭遇来框定自己，而是我们和古人生活境遇的相似性使然。

其次，《宋词三百首》作为一本选集，它所给予人们的，更多的是那些爱国词章对人们的激励，是那些词中描写的历史兴衰给人们的警醒。无论是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，还是“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成”的悲叹；无论是“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的热心参战，还是“闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌”的翘首期盼，都体现了一种高度的爱国精神。虽然《宋词三百首》中入选的爱国词并不多，但其所体现的爱国精神却是不容忽视的。

再次，宋词所展示的美，所涉及的情，以及所具有的社会教育意义，无不影响着我们的现代生活。词中那些发人深省、劝人珍惜时间、注重实际的词句，诸如“莫等闲，白了少年头，空悲切”；“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”等，至今仍是我们励志和珍惜幸福的至理名言。“旧游无处不堪寻，无寻处，惟有少年心”，说明青春一去不复返。“朱颜那有年年好”，体现了人都避免不了生老病死的自然规律。读词促使人们更好地把握人生，领略人生的真谛。因而，我们有必要将这部经典著作进一步普及，使其古为今用，更好地服务于当代的文化建设。

20世纪以来，以朱祖谋选词和唐圭璋《宋词三百首笺注》为基础的注释、译注和赏析的版本就有十余种之多。如注析类有胡云翼的《详注宋词三百首》，汪中、周鹏飞与王黎雅、沈家庄诸家的《宋词三百首注析》、郭伯勋的《宋词三百首详析》；今译类有汪中的《新译宋词三百首》、弓保安的《宋词三百首今译》、沙灵娜的《宋词三百首全译》、王筱芸与郝敏的《今译宋词三百首》；赏析类有蔡义江《宋词三百首详解》等。凡此种种，都为《宋词三百首》的传播做了大量的工作。

本书在编写的过程中，以1924年初刻本为底本，借鉴吕明涛、谷学彝《宋词三百首》中华书局2009年版注释的方法，参考唐圭璋《宋词三百首笺注》、蔡义江《宋词三百首全解》以及《宋词欣赏辞典》等著作的精华。对于一些词作者的存疑，本书根据《全宋词》等相关资料文献予以辨明，对于词作内容有所不同者，也尽量在注释中予以指出。关于词人的生平，本书在借鉴历史资料文献的同时，重点突出词人在词作方面的贡献，其他方面则视情况予以取舍。另外，在对词的赏析方面，本书重点从美学、写作以及与当今社会的关系等方面重点把握，从读者的期待视野和审美角度予以关注，进一步突出了《宋词三百首》的美学价值与实用价值。

本书在写作过程中增删数次，虽不能达到尽善尽美，但也确实下了很大工夫。由于作者水平有限，疏漏错误之处，在所难免，恳请广大读者批评指正。

王翠菊
2016年8月