六鱼

无wú　对duì　有yǒu，实shí　对duì　虚xū，作zuò　赋fù　对duì　观guān　书shū。绿lǜ　窗chuāng　对duì　朱zhū　户hù ^[1] ，宝bǎo　马mǎ　对duì　香xiāng　车jū ^[2] 。伯bó　乐lè　马mǎ ^[3] ，浩hào　然rán　驴lǘ ^[4] ，弋yì　雁yàn　对duì　求qiú　鱼yú ^[5] 。分fēn　金jīn　齐qí　鲍bào　叔shū ^[6] ，奉fèng　璧bì　蔺lìn　相xiàng　如rú ^[7] 。掷zhì　地dì　金jīn　声shēng　孙sūn　绰chuò　赋fù ^[8] ，回huí　文wén　锦jǐn　字zì　窦dòu　滔tāo　书shū ^[9] 。未wèi　遇yù　殷yīn　宗zōng，胥xū　靡mí　困kùn　傅fù　岩yán　之zhī　筑zhù ^[10] ；既jì　逢féng　周zhōu　后hòu，太tài　公gōng　舍shě　渭wèi　水shuǐ　之zhī　鱼yú ^[11] 。

解注

[1]绿窗　绿色纱窗。文人常用“绿窗”比喻贫寒人家。[唐]白居易《秦中吟·议婚》诗云：“红楼富家女，金缕绣罗襦……绿窗贫家女，寂寞二十余。”《幼学琼林·卷四·婚姻》：“绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。”朱户　红漆大门。文人常用“朱户”比喻富户豪门。[唐]李绅《过吴门二十四韵》诗云：“朱户千家室，丹楹（计算房屋间数的量词）百处楼。”

[2]宝马香车　装饰华丽的车马。[唐]王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗云：“香车宝马共喧阗（车马喧闹声），个里多情侠少年。”

[3]伯乐马　古时善相马者伯乐，姓孙，名阳，字伯乐，是春秋中期秦穆公的家臣。伯乐年长后，推荐九方皋（《庄子·徐无鬼》作“九方歅”）为秦穆公相马。秦穆公说九方皋找马连毛色、雌雄都弄不清。伯乐说：“九方皋相马，得其精而忘其粗，在其内而忘其外，不能只看其形象与毛色。”（见《列子·说符》）一说伯乐是春秋时期赵简子的家臣邮无恤，字子良，号伯乐，善驭马，又善相马。（见《韩非子·说林下》）

[4]浩然驴　唐代诗人孟浩然曾骑驴冒雪到灞桥（在今陕西西安市东）寻梅吟诗。他说：“吾诗思在灞桥风雪中驴子背上。”（见[明]张岱《夜航船》）[唐]唐彦谦《忆孟浩然》诗云：“郊外凌兢（寒冷）西复东，雪晴驴背兴（诗兴）无穷。句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。”

[5]弋雁　用系绳子的箭射大雁。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》云：“将翱将翔，弋凫（野鸭）与雁。”《孟子·告子上》载：有两个人向弈秋学棋艺，一人“专心致志，唯弈秋之为听”。一人耳虽在听，心里却老想着天空“有鸿鹄将至，思援弓缴（弋射）”，棋艺未成。求鱼　指“缘木求鱼”，爬到树上去捉活鱼。这方向办法不对，不可能达到目的。《孟子·梁惠王上》云：“以若所为（指齐宣王想用武力扩张领土），求若所欲（满足这种欲望），犹缘木而求鱼也。”

[6]分金齐鲍叔　春秋时期，大政治家管夷吾，字仲，早年家贫，与鲍叔牙一起做生意，分盈利时，鲍叔牙总是多给管仲一些。不是因为管仲爱占便宜，而是鲍叔牙知道他家贫而且要奉养母亲。后人常用“鲍叔”代称知己好友。（见《史记·管仲列传》）

[7]奉璧蔺相如　战国时期，赵惠文王得到楚国一块无价之宝“和氏璧”。秦昭王写信给赵王说愿以秦国十五城换璧。赵王怕受骗，犹豫不决。文臣蔺相如说他愿奉璧去秦国换城，“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”蔺相如献璧后，见秦王无意偿城，遂以要向秦王指出璧之瑕疵为借口，取回原璧，派人送归赵国。（见《史记·廉颇蔺相如列传》）

[8]掷地金声孙绰赋　东晋文学家孙绰，少爱隐居，以文才著名，能诗善赋。他写成《游天台山赋》后，对其好友范荣期说：“试掷地上，当作金石声。”范荣期读后，惊其辞章优美，赞叹不已。（见《晋书·孙绰传》）

[9]回文锦字窦滔书　东晋秦州刺史窦滔被前秦苻坚遣徙流沙（西北沙漠地区），其妻苏蕙因思念丈夫，织锦成《回文璇玑图诗》赠给窦滔。其诗顺逆回环皆成文，结构巧妙而词情凄婉，共八百四十字。（见《晋书·列女传》）另一说法是，窦滔任安南将军，出镇襄阳，携宠妾赵阳台同行。去后，与其妻苏蕙音问两绝。苏惠悲伤愤恨，因织五彩锦作《回文璇玑图诗》，计八百余言，文词凄婉，寄予窦滔。窦滔感悟，与苏惠复好如初。（见武则天《窦滔妻苏氏织锦回文记》）

[10]未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑　胥靡：指古代服劳役的刑徒。商朝傅说原是傅岩地方的筑墙奴隶，后被殷高宗武丁用为宰相，治理国家，成绩卓著，商朝中兴。（见《尚书·说命上》）

[11]既逢周后，太公舍渭水之鱼　周后：指周文王姬发。太公：即太公望，姜子牙，又名姜尚。（参见本卷“一东”注[12]）

终zhōng　对duì　始shǐ，疾jí　对duì　徐xú ^[12] ，短duǎn　褐hè　对duì　华huá　裾jū ^[13] 。六liù　朝cháo　对duì　三sān　国guó ^[14] ，天tiān　禄lù　对duì　石shí　渠qú ^[15] 。千qiān　字zì　策cè ^[16] ，八bā　行háng　书shū ^[17] ，有yǒu　若ruò　对duì　相xiàng　如rú ^[18] 。花huā　残cán　无wú　戏xì　蝶dié ^[19] ，藻zǎo　密mì　有yǒu　潜qián　鱼yú ^[20] 。落luò　叶yè　舞wǔ　风fēng　高gāo　复fù　下xià ^[21] ，小xiǎo　荷hé　浮fú　水shuǐ　卷juǎn　还huán　舒shū ^[22] 。爱ài　见jiàn　人rén　长cháng，共gòng　服fú　宣xuān　尼ní　休xiū　假jiǎ　盖gài ^[23] ；恐kǒng　彰zhāng　己jǐ　吝lìn，谁shuí　知zhī　阮ruǎn　裕yù　竟jìng　焚fén　车jū ^[24] 。

解注

[12]疾徐　快慢。一般指弹奏乐器的节奏。《淮南子·泰族训》载：“故寒暑燥湿，以类相从，声响疾徐，以音相应也。”

[13]短褐　古时贫民用兽毛或粗麻制成的短衣。《墨子·公输》云：“今有人于此，舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之。”华裾　华贵的服装。[唐]李贺《高轩过》诗云：“华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。”

[14]六朝　指南北朝时期先后建于建业（今南京）的吴、东晋、宋、齐、梁、陈南朝六国。三国　指三国时代的魏、蜀、吴。

[15]天禄石渠　即天禄阁和石渠阁，是西汉长安未央宫中的两座藏书阁，萧何所建。

[16]千字策　旧时科举取士殿试时，皇帝亲自向应试者发问，谓之“策问”；应试者的回答，谓之“对策”。对策文章有一定格式，策文不限字数，但“最短以千字为率（标准），不及千字以不入式（合格）论”。（见商衍鎏《清代科举考试述禄》）

[17]八行书　指书信。旧时信纸一页多为八行。[唐]孟浩然《登万岁楼》诗云：“今朝偶见同袍（古指战友、兄弟、同僚等）友，却喜家书寄八行。”

[18]有若　字子有，孔子的弟子。身体魁伟，有勇力。主张“礼之用，和为贵”。（见《论语·学而》）相如　战国时期赵国蔺相如，善谋而有勇，以不畏强秦“完璧归赵”而誉满天下。他还因顾全大局传下“将相和”的佳话，是践行“和为贵”思想的代表人物。（见《史记·廉颇蔺相如列传》）

[19]花残无戏蝶　这是元朝无名氏《山丹花》中“今朝花落委（坠于）苍苔，不见蝴蝶来，蝴蝶来”曲文的化用。

[20]藻密有潜鱼　这是唐代诗人白居易《玩松竹二首》中“栖凤安于梧，潜鱼乐于藻”诗句的化用。

[21]落叶舞风高复下　风吹落叶忽上忽下地飘落。舞风：原文误为“无风”。舞风：随风飘舞。这是战国时期楚国伟大诗人屈原《九歌·湘夫人》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”诗意的化用。

[22]小荷浮水卷还舒　池面荷叶被风吹得时卷时开。这是唐代诗人李商隐《赠荷花》中“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”诗句的化用。

[23]爱见人长，共服宣尼休假盖　宣尼：汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”。休假：不借。盖：覆盖物。一天，孔子出游，忽然下雨。随行弟子建议去向子夏（名商，孔子弟子）借个避雨覆盖物，孔子说：“我知道子夏家有盖，但他家很穷，如果他不想借给我们，不等于揭他家穷的短处吗？应该多宣扬他人的长处，少触犯人家的短处。”（见刘向《说苑·杂言》）

[24]恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车　恐彰：原文误为“忍彰”。恐彰：怕显露。晋朝阮裕字思旷，河南陈留人，东晋尚书郎。家有好车，有借者无不给。有个邻居要葬母，想借用，却因用以送丧不好开口。阮裕知道后，担心外人会认为是自己吝啬而不借给邻居，于是很痛心地把好车烧了。（见《晋书·阮籍传附阮裕》）

麟lín　对duì　凤fèng ^[25] ，鳖biē　对duì　鱼yú，内nèi　史shǐ　对duì　中zhōng　书shū ^[26] 。犁lí　锄chú　对duì　耒lěi　耜sì ^[27] ，畎quǎn　浍kuài　对duì　郊jiāo　墟xū ^[28] 。犀xī　角jiǎo　带dài ^[29] ，象xiàng　牙yá　梳shū ^[30] ，驷sì　马mǎ　对duì　安ān　车jū ^[31] 。青qīng　衣yī　能néng　报bào　赦shè ^[32] ，黄huáng　耳ěr　解jiě　传chuán　书shū ^[33] 。庭tíng　畔pàn　有yǒu　人rén　持chí　短duǎn　剑jiàn ^[34] ，门mén　前qián　无wú　客kè　曳yè　长cháng　裾jū ^[35] 。波bō　浪làng　拍pāi　船chuán，骇hài　舟zhōu　人rén　之zhī　水shuǐ　宿sù ^[36] ；峰fēng　峦luán　绕rào　舍shè，乐lè　隐yǐn　者zhě　之zhī　山shān　居jū ^[37] 。

解注

[25]麟凤　麒麟和凤凰，历来被人们认为是祥瑞禽兽。《管子·封禅》云：“今凤凰麒麟不来，嘉谷（好庄稼）不生。”

[26]内史　古代官名。西周始置，协助天子管理爵、禄、废、置等政务。《孔子家语·执辔》：“古者天子以内史为左右手。”中书　古代官名。隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以中书称宰相。《汉书·萧望之传》云：“望之以为中书政本，宜以贤明之选。”

[27]耒耜　古代一种像犁一样的农具，泛指农具。《孟子·滕文公上》云：“陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之（到；去）滕（小国名）。”

[28]畎浍　田间水沟。泛指沟渠。《尚书·益稷》云：“浚（疏通）畎浍，巨川。”郊墟　郊外荒丘。[明]高明《琵琶记·风木余恨》云：“伤心满目故人疏，看郊墟，尽荒芜。”

[29]犀角带　犀牛角饰的高官服腰带。[明]兰陵笑笑生《金瓶梅词话》云：“自这条犀角带并鹤顶红，就是满京城拿着银子，也寻不出来。”

[30]象牙梳　用象牙做的贵妇用梳子。[唐]崔徽《嘲妓李端端》诗云：“爱把象牙梳掠鬓，昆仑顶上月初生。”

[31]驷马　古代一车套四马的车子。显贵者所乘，谓之“驷马高车”。《华阳国志》载：“司马相如题桥柱曰：‘不乘驷马高车，不过此桥（指成都北的升迁桥）。’”安车　古代一马拉的坐乘小车。贵妇人和告老还乡的高官多乘安车。《礼记·曲礼上》云：“大夫七十而致事……适四方，乘安车。”

[32]青衣能报赦　传说十六国时，前秦世祖苻坚独自在草拟赦令，准备赦免在狱犯人。有一只苍蝇入室，飞于笔尖，驱之又来。顷刻间，外界便传出将有大赦令发布。追查是谁在传播，都说是一个穿青衣的人在街市上张扬的。苻坚断定是飞入屋内的青蝇化作人而为。（见《晋书·苻坚纪》）

[33]黄耳解传书　传说西晋文学家陆机，有一只心爱的黄狗，名叫黄耳。陆机在京城洛阳当官，久不见家人来信，就笑语黄耳：“你能为我送信取消息回来吗？”黄耳摇尾且叫，表示可以。陆机把信装进竹筒，系于狗颈，送狗上路。黄耳“寻路南走，遂至其家，得报还洛”。（见《晋书·陆机传》）

[34]庭畔有人持短剑　战国时期，燕国太子丹的上客荆轲，奉命入秦刺杀秦王。他以向秦王献地图为名，把匕首卷入图内，当秦王展开地图时，“图穷匕首见（现）”，荆轲拿起匕首刺向秦王。秦王绕柱躲避，后拔背负之剑斩杀荆轲。（见《史记·刺客列传》）

[35]门前无客曳长裾　西汉文学家邹阳，本是吴王刘濞的门客。当刘濞阴谋发动“七国之乱”时，邹阳上书劝阻刘濞。并说只要自己尽心竭力做事，“何王之门不可曳长裾（拖着长大衣袖出入王门，比喻在权贵的门下做食客）？”吴王不听忠告，邹阳遂离开吴地。（见《汉书·邹阳传》）

[36]波浪拍船，骇舟人之水宿　渔夫惯在骇浪拍船的水边食宿。这是宋朝蒲寿宬《渔父》中“琉璃为地水晶天。一叶渔舟浪满颠”诗意的化用。水宿：在舟中或水边过夜。

[37]峰峦绕舍，乐隐者之山居　隐士乐在峰峦绕舍的深山居住。这是唐代于武陵《赠王隐者山居》中“石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。浮世几多事，先生应不闻”诗意的化用。