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天性常常是隐而不露的，有时可以压伏，而很少能完全熄灭的。
——论人的天性
人类的天性包括后天培养起来的道德意识和道德状态，由于不同思想观念、文化背景、审美方面表现出来的差异，构成了人的个性的千姿百态。培根曾说“天性常常是隐而不露的”，诚然，天性是来自遗传基因，是与生倶来的，但它们并没有被戴上枷锁，它们也并没有任何奴役我们一生的魔力。天性，有些是能成为帮助我们成功的助推剂，有些却是束缚我们双脚的迷魂汤，下面我们通过几个例子，看看什么是天性。
好奇——人类天性之一。
曾经有这样一个笑话：在城市的某个十字路口，发生交通事故。不到几分钟，围观看热闹的人群就在事发地点周围里三层外三层地围了起来。大家边看边七嘴八舌地议论着。
“这是谁带出来的，不好好看着，看，出事了吧……”
“我看是活不成了，你瞧，头上那大口子哗哗流血……”
这时，大愣经过此地，一见大家在围观，好奇心立刻被勾了起来。他有心凑近瞧个明白，可围观人群太多，他实在钻不进去，情急之下，他“急中生智”，大喊一声：“让开，是我儿子出事了！”
大家听到这话，“唰”的一声给大愣让出了一条道儿。大愣趁机几步冲到謂中心，这才看到，是一只狗被车撞了……
从这个笑话中，我们看到了人类共有的天性——好奇。我们说，很多人的成功，都来自好奇，来自他永不疲惫的探索之心。然而，这并不代表有了好奇心就可以获得成功。成功，需要好奇，需要探索，更需要持之以恒的努力与孜孜不倦的追求。
如果说成功是一棵已经长成、枝繁叶茂的大树，那么好奇心就是这棵大树的种子，是这个大树得以萌芽、得以成长的最初前提。一个人只有拥有了好奇心，才会去探索，才能在探索中发明创新。成功=好奇心+努力+坚持，这个公式不能说百分之百正确，但很多人的成功大抵如此。长久以来，人们将好奇心称作成功者的第一美德；并且认为，对于一个有理想、有抱负的人来说，它是一笔财富，一座宝矿。
贪欲——人类天贬二。
华子放暑假时，父母带他来到老家，和爷爷共聚天伦。这天，爷爷来了兴致，要给华子捕麻雀。华子听了，高兴得直拍小手，欢跳着跟爷爷来到院子里布置“机关”。到了院子当庭，爷爷教华子用一种十分简便的捕猎机——把一只笸箩用木棍支起一个角，木棍上系一根绳子，绳子一直延伸到人躲藏的屋中，人手握绳端。笸箩的下面和周围撤了一些小米，就等着像嘴的麻雀来吃。等麻雀一路啄着小米到了笸箩底下时，人一拉绳子，笸箩罩下，里面的麻雀便成了瓮中之鳖。
华子按照爷爷的指示，很快就搭建好了捕鸟器。他藏进屋中不一会儿，院子里就飞来了十几只麻雀。麻雀们四处觅食，很快就有8只顺着小米来到了华子的笸箩底下。华子看着笸箩外还剩六七只，心想，怎么也得凑够10只再拉绳子。可是，他等啊等，始终没有凑够笸箩底下的麻雀不仅没有变多，反而在一只只地往外走。当笸箩下剩下5只麻雀时，他有些懊恼了，于是决定，只要再走进去一只，他就拉绳子。可是，就在他继续等待时，又有三只麻雀吃饱了走出了笸萝。看着仅剩的2只麻雀，华子更加不甘心，一心要等离开的麻雀再回来。然而，没多久，最后2只麻雀也打着饱嗝儿飞走了。
华子生气得直踩脚，爷爷慈爱地笑了，他抚着华子的小脑袋，说：“孩子，今天就是为了让你知道这个顏，人心是永远无法满足的。贪婪，不会给你带来更多，只会让你失去更多，甚至会让你连原本到手的也得而复失。”
从这个小故事中，我们看到了人类的第二个共性，贪欲。
关于贪欲，类似的寓言、故事还有很多，都是为了诫告人们警惕贪婪。“贪”是人类的天性，是自然而然的，也是阻止不了的。强行阻挡贪欲，是一种违背科学规律的行为。
然而，凡事有因必有果，有得必有失，有获取，也就必须有付出。从“平衡”的角度来说，一个人的贪欲得到了满足后，在奉献方面，他也必须作出相对的回应，换言之，他需要让利己和利人这一对矛盾的思想行为相辅相成，共同发展。这堆矛盾有如孪生儿，相辅相成，缺一不可；在我们的人生中，它们又如影随形，始终伴随着我们的生命而存在。例如，有些人得到感情，却失去了钱财；有些人得到钱财，失去了感情；有些人获得了家庭责任，也就相对失去了个人自由；有些人自由自在，他却无法享受家庭责任带来的温暖；有些人延续了生命，却失去了灵魂；有些人断送了性命，灵魂却得到了永生。从很多事例中，我们都可以看到，只有贪婪和奉献这对矛盾能得到健康的、平衡的发展，我们个人、集体乃至整个人类的生存，才能达到理想的状态。比如，有的人违反了法律法规等公共条约，他们便必须在一定的时间内以一定的方式接受约束或惩罚，以此来改正自己、平衡自己。否则，他们的贪欲会一再放大，平衡一再被破坏，最终的结果只能是被规则遗弃。对于这种现象，古人早已有了很好的概括：“多行不义必自毙。”
通过以上两个例子，我们可以看出，天性是与生俱来的，但如何应用天性却在于人自身，因此，在我们的生活中，我们要学会把握事物的天性，掌握事物的规律，这样可以帮助我们少一些烦恼，多一些从容，轻松取得进步与成功。