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1.3.2 东、西方传统插花艺术的特点
东方传统插花以中国和日本为代表，中国为东方插花的起源国；日本插花源于中国，其特点与中国插花一致。对于中国传统插花而言，不同历史时期、不同朝代的插花艺术各有不同的风格特点；不同社会人群的插花，风格特点也不尽相同，如中国古代的宫廷插花，构图比较严谨，繁复隆盛，富丽堂皇；文人插花清疏淡雅；寺庙插花朴素简约；民间插花欢快喜庆，浑厚朴实等。日本插花也是如此，不同时期、不同流派的插花特点也不尽相同。
然而，由于受东方地理位置、文化背景、习俗、审美观念、宗教、哲学等的影响，东方插花有着其独特的一般共同特征，在世界插花艺术领域中独树一帜。
（1）重视意境和思想内涵的表达，追求意境之美 即插花要表达一定的主题，富有深邃的思想内涵，或富有情趣等，使插花以形传神，借景抒情，情景交融。因此，插花作品多有命名，点明主题，引人步入特定的境界；体现东方绘画“意在笔先，画尽意在”的构思特点，使得插花作品不仅具有装饰的效果，而且达到“形神兼备”的艺术境界。
（2）以线条造型为主，充分利用植物材料的自然姿态与神韵 清代沈复的《浮生六记·闲情记趣》中写道：“或亭亭玉立，或飞舞横斜。”对花枝的剪裁取舍“以疏瘦古怪为佳”。明代张谦德的《瓶花谱》“折枝”一节里也写道：“凡折花须择枝，或上茸下瘦；或左高右低，右高左低……取俯仰高下，疏密斜正，各具意态，全得画家折枝花景象，方有天趣。”由此可见，中国传统插花艺术对花枝的“形”，追求其姿态意韵，非常注重线条的表现和应用。花枝的线条有粗细、曲直、刚柔之分。如松枝苍劲有力，表现出阳刚之美；迎春、柳枝等纤细秀雅，表现出阴柔之美。
（3）用花量较少，色彩以清新淡雅为主 《瓶花谱》“插贮”一节说道：“瓶中插花，止可一种、二种，稍过多，便冗杂可厌。”《浮生六记》有这样的叙述：“其插花朵，数宜单，不宜双。每瓶取一种，不取二色。”用花少，色彩清新淡雅，正符合中国传统上儒学所追求的文质彬彬、斯文有礼、谦虚含蓄、以和为贵、与人为善的思想主张。造型简洁明快，重天然意趣，表现文人的朴实自然、清新隽逸、孤高恬淡、平和幽远的精神境界。然而，古人插花也并非绝对不用色彩鲜艳的花材，只是不以色彩的艳丽为追求目的（更注重追求花枝的姿态与神韵，以及插花的意境），而且花朵数量较少，不会显得炫耀刺眼罢了。
（4）构图多为不对称的均衡构图，活泼多变 中国传统插花除宫廷插花的构图比较规则，造型比较丰满外，文人插花讲究构图简洁，花枝少而花色清新，造型不拘形式，自然活泼。布局结构讲究疏密有致，起伏有势，不齐不匀。明代袁宏道在《瓶史》“宜称”一节里曰：“插花不可太繁，亦不可太瘦。多不过二种、三种。高低疏密如花苑布置方妙。置瓶忌两对，忌一律，忌成行……夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然。如子瞻之文，随意断续；青莲之诗，不拘对偶，此真整齐也。”（子瞻即苏东坡；青莲即李白）
（5）崇尚自然，师法自然，追求自然之美 即插花要符合植物生长的自然规律，明代张谦德的《瓶花谱》在“插贮”一节里有述：“若止插一枝，须择枝柯奇古，屈曲斜袅者；欲插二种，须分高下合插，俨若一枝天生者。或两枝彼此各向，先凑簇像生，用麻丝缚定插之。”这里强调插花花枝的线条要自然优美。若插两枝，要高低错落，像天生的一枝产生的自然分枝一样。若两枝的势态不协调，要先用丝绳绑扎，使之像自然生长的一株植物一样，然后再插入瓶。清代沈复的《浮生六记·闲情记趣》也写道：“使观者疑丛花生于碗底方妙。”可见，中国传统插花艺术以自然生长的植物为表现内容，使插花作品达到“虽由人作，宛若天开”的艺术效果，正是中国传统插花艺术所追求的最高境界。
（6）注重花材的人格化意义和花文化的表达 用自然的植物材料来表达作者的精神境界。
西方插花艺术以欧美国家的插花为代表，又称为欧美式插花。由于受西方地理位置、历史沿革、传统文化背景、民族性格、宗教信仰、审美观念、风俗习惯等的影响，形成了与东方插花艺术截然不同的风格特点。它与西方的建筑、雕塑、园林等艺术形式有着共通的艺术原理。西方文化的发展源于希腊古典艺术，而希腊古典艺术风格（如建筑和雕塑等）是受埃及金字塔那种对称、宏伟的几何形构图的影响而形成的。西方传统插花艺术的风格特点突出地表现在以下几个方面：
①插花作品讲究装饰效果以及插制过程的怡情悦性，不强调思想内涵。
②用花量多，色彩鲜艳。多以草本花卉为主，花形硕大丰满，色彩绚丽耀目。
③多为对称的均衡构图或规则的几何图形、图案式构图，一般有对称的中轴线，突出表现图案美，装饰性强，如等腰三角形、等边三角形、半球形、球形、水平形、扇形、放射形、椭圆形、倒T形、弯月形、S形、L形等。虽然弯月形、S形、L形等是不对称的，但也是较规则的图案构图形式，有明显的轴线，花型端庄、大方、华丽。
④整体效果强调热烈奔放的豪情和气氛，突出一个“盛”字。